(1) Le hadd (peine légale) pour la calomnie sexuelle a été institué afin d’effacer la honte pesant sur la personne diffamée ; il constitue donc un droit strictement personnel. Il s’annule par le pardon de l’offensé et ne peut être appliqué qu’à sa demande, comme pour le qisas (châtiment de représailles). (2) Autrement dit, lorsque le mari accuse son épouse d’adultère sans pouvoir présenter de preuve, il encourt le hadd pour calomnie, à moins de recourir à la procédure de liʿân (serments réciproques). S’il y a lieu au liʿân, la peine est levée. (cf. Ha 2, 3, p. 177). (3) Quelle qu’en soit l’origine ou l’appellation, toute boisson qui enivre, même en faible quantité, est illicite. Interrogé à propos du bitʿ – boisson à base de miel – et du mizr – préparée à partir d’orge ou de maïs –, le Prophète demanda : « Enivre-t-elle ? » On répondit : oui. Il déclara alors : « Tout ce qui enivre est interdit. Allah a pris l’engagement d’abreuver de la fange de khabal celui qui consomme un intoxicant. » On l’interrogea : « Qu’est-ce que la fange de khabal ? » Il répondit : « La sueur – ou le suc – des hôtes de l’Enfer. » (Muslim, nos 2001-2003). Abou Dâwoud (3688) rapporte encore, d’après Abou Mâlik al-Ashʿarî : « Des gens de ma communauté boiront le vin en lui donnant d’autres noms. » Et selon Jâbir, le Prophète a dit : « Ce qui enivre à forte dose est interdit même en petite quantité. » (Abou Dâwoud, 3681 ; Tirmidhî, 1866, etc.). (4) Muslim (no 1706) rapporte d’après Anas que le Prophète infligeait, pour consommation de vin, quarante coups portés au moyen de sandales ou de tiges de palmier dépouillées de leurs feuilles (jarîd).