(1) Allah déclare : « Le divorce (talaq) n’est permis que deux fois ; ensuite, soit la reprise avec bienséance, soit la séparation dans la bienfaisance » (s. al-Baqarah, 2 : 229), puis : « S’il la répudie de nouveau, elle ne lui devient plus licite avant d’avoir épousé un autre mari » (2 : 230). Abû Dâwûd (2195) rapporte de Ibn ‘Abbâs que le verset : « Les femmes répudiées doivent observer un délai d’attente de trois quruʾ, et il ne leur est pas permis de dissimuler ce qu’Allah a créé dans leurs matrices… Leurs maris sont les plus à même de les reprendre s’ils veulent la réconciliation » (2 : 228) signifiait, selon lui, qu’un homme pouvait reprendre son épouse même après l’avoir répudiée trois fois. Cette pratique a été abrogée par la révélation : « Le divorce est (limité à) deux fois ». [qurûʾ : pluriel de quruʾ, intervalle entre deux menstrues, désigne aussi la période menstruelle ; baʿûlatuhunna : leurs époux.] (2) Al-Dâraqutnî (4/39) rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Le divorce de l’esclave comporte deux prononcés. » (3) Ainsi, s’il dit à son épouse : « Tu es répudiée trois fois, sauf deux », la formule est valide et ne compte que pour une seule répudiation. Le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque affranchit ou répudie en formulant une exception en bénéficie. » Ibn al-Athîr le cite dans al-Nihâya, racine th-n-y.