…et la révélation se fit attendre (istalbath al-wahy). Le Messager d’Allah – paix et bénédictions sur lui – vint alors à moi et dit : « Le Messager d’Allah t’ordonne de te séparer de ton épouse. » Je demandai : « Dois-je la répudier ou que dois-je faire ? » Il répondit : « Sépare-toi simplement d’elle ; ne l’approche plus. » Je dis donc à mon épouse : « Rends-toi chez ta famille. » Il agit ainsi par crainte d’enfreindre l’ordre du Prophète s’il continuait la vie conjugale alors qu’elle demeurait auprès de lui. Quand son repentir fut agréé, son épouse revint, et le Prophète – paix et salut sur lui – ne lui prescrivit ni divorce ni renouvellement du contrat matrimonial. Il en découle que la formule « rends-toi chez ta famille » ne compte pas parmi les expressions constitutives du divorce. [istalbath al-wahy : la révélation tarda à descendre] (1) La preuve en est le ḥadith rapporté par al-Bukhari (no 4953) et Muslim (no 1471) d’après Abd Allah ibn Umar : il répudia son épouse alors qu’elle avait ses menstrues du vivant du Messager d’Allah. Umar ibn al-Khattab interrogea le Prophète, paix et bénédictions sur lui, qui déclara : « Ordonne-lui de la reprendre, qu’il la garde jusqu’à ce qu’elle se purifie, qu’elle ait de nouveau ses règles puis se purifie ; ensuite, s’il veut, qu’il la garde, sinon qu’il la répudie avant de la toucher. Telle est la période de viduité prescrite par Allah pour la répudiation des femmes. » Cela correspond à la parole divine : « Ô Prophète ! Lorsque vous répudiez les femmes, répudiez-les au début de leur période de viduité » (Sourate at-Talaq, v. 1). Autrement dit, la ‘idda commence immédiatement après le divorce prononcé dans cet état, contrairement à une répudiation survenue pendant les menstrues, où la ‘idda ne débute qu’à la fin de celles-ci. De plus, s’il la répudie après un rapport, elle peut être enceinte ; divorcer d’une femme enceinte est généralement indésirable et source de regret.