(1) At-Tirmidhi (1113) rapporte, d’après ‘Amir ibn Rabi‘ah (qu’Allah l’agrée), qu’une femme des Banou Fazarah conclut son mariage contre deux sandales. Le Messager d’Allah ﷺ lui dit : « Te satisfais-tu, pour ta personne et tes biens, de deux sandales ? » – « Oui », répondit-elle. Il valida donc le contrat. Cf. note 1, p. 165, et note 1, p. 167. Le Très-Haut a dit : « Même si vous aviez donné à l’une d’elles un qintar » (An-Nisa 4 : 20) ; le qintar désigne une grosse somme d’argent, d’où l’absence de plafond pour le mahr (dot). Il est toutefois recommandé qu’il ne descende pas au-dessous de dix dirhams, afin d’éviter le désaccord de ceux – les hanafites – qui en font une obligation, et qu’il ne dépasse pas cinq cents dirhams, chiffre attesté pour les dots des filles et épouses du Prophète ﷺ. Les cinq compilateurs ont rapporté – et at-Tirmidhi l’a authentifié (1114) – cette parole de ‘Umar ibn al-Khattab (qu’Allah l’agrée) : « N’exagérez pas la dot des femmes ; si, en ce monde, elle était un honneur ou, dans l’au-delà, un signe de piété, le Messager d’Allah ﷺ y aurait été le premier. Jamais il n’a donné à l’une de ses épouses, ni aucune de ses filles n’a reçu, plus de douze uqiyyah. » [Ṣadaq est le pluriel de ṣadaq, terme désignant le mahr ; une uqiyyah vaut quarante dirhams, soit au total quatre-cent-quatre-vingts dirhams.] (2) Par exemple, lui enseigner une partie du Coran ou accomplir une tâche précise. Cf. Ha 1, p. 165. (3) Le Très-Haut dit : « Si vous les divorcez avant de les avoir touchées, alors qu’un mahr leur avait été fixé, accordez-leur la moitié de ce que vous aviez fixé » (Al-Baqarah 2 : 237). [« Les toucher » signifie consommer le mariage ; « fixer » signifie déterminer la dot.]