Le fait qu’une personne achète un bien indéterminé puis jette un caillou : l’endroit où le caillou tombe désigne la marchandise vendue ; d’autres interprétations ont également été avancées à ce sujet. (1) Al-Bukhari (2005) et Muslim (1531) rapportent d’après Abd Allah b. Umar que le Messager d’Allah a dit : « Les deux contractants disposent chacun du choix (khiyar) tant qu’ils ne se sont pas séparés, à l’exception de la vente assortie d’un délai d’option. » [khiyar : faculté de résilier le contrat et de restituer la marchandise. Tant qu’ils ne se sont pas séparés : dès que l’un des deux quitte le lieu de conclusion, la vente devient irrévocable. Vente assortie d’option : l’un dit à l’autre : « choisis entre confirmer ou annuler le contrat » ; une fois le choix fait, la décision est définitive.] (2) Al-Bukhari (2011) et Muslim (1533) rapportent d’Abd Allah b. Umar qu’un homme se plaignit au Prophète d’être trompé dans ses transactions. Le Prophète lui dit : « Lorsque tu conclues une vente, dis : “Pas de tromperie (la khilaba)”. » Al-Bayhaqi (5/273), avec une chaîne jugée fiable, ajoute : « Ensuite, pour toute marchandise que tu achètes, tu disposes d’un droit d’option de trois nuits. » [conclues une vente : que tu vendes ou achètes. Pas de tromperie : pas de fraude ni de duperie.] (3) Al-Bukhari (2041) et Muslim (1515) rapportent d’Abu Hurayra que le Prophète a dit : « Ne retarde pas la traite des chamelles et des brebis (ni ne ligature leurs pis) ; celui qui les achète ensuite dispose, après les avoir traites, de deux options : s’il veut, il les garde ; s’il veut, il les rend avec un sa de dattes », c’est-à-dire en compensation du lait qu’il a pris. [ne retarde pas la traite : n’omets pas de les traire plusieurs jours, et n’attache pas leurs mamelles afin que le lait s’accumule et fasse croire à une production abondante. les acheta ensuite : les acquit après qu’on les eut ainsi retenues.] Il peut les rendre avant la traite s’il découvre la manœuvre, preuve que le droit de retour pour vice caché est reconnu.