(1) L’équivalent d’environ 190 litres, ou le volume d’un cube dont l’arête mesure 58 cm. (2) Muslim, n° 366, rapporte d’après Abd Allah b. Abbas : « J’ai entendu le Messager d’Allah dire : “Lorsque la peau est tannée, elle devient pure.” » [ihaab : la peau ; dabagh : opération qui élimine les résidus et l’humidité qui la feraient pourrir, de sorte que, même plongée ensuite dans l’eau, elle ne reprend plus d’odeur nauséabonde.] (3) En effet, l’animal étant impur de son vivant, il est a fortiori impossible qu’une partie de son corps se purifie après sa mort. (4) Allah dit : « Vous sont interdits les cadavres d’animaux » (al-Ma‐ida, 5 : 3). Le terme mayta désigne tout être dont la vie s’achève sans abattage licite ; il englobe : – les animaux non comestibles même s’ils sont égorgés, comme l’âne ; – les animaux comestibles lorsqu’ils ne remplissent pas les conditions légales d’abattage, par exemple la bête sacrifiée par un apostat, même sans danger pour la santé. Ainsi, l’interdiction de la mayta prouve son impureté : ce qui est prohibé sans être nocif ni sacré est réputé impur, et cette impureté s’étend à toutes ses parties. À l’inverse, le cadavre humain et ses membres ne sont pas impurs, car Allah a dit : « Nous avons certes honoré les fils d’Adam » (al-Isrâ, 17 : 70) ; cette dignité exclut l’idée de souillure. La consommation de chair humaine reste interdite en raison de sa sacralité, non de son impureté. (5) Al-Bukhari, n° 5110, et Muslim, n° 2067, d’après Hudhayfa b. al-Yaman.