[Préface]
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Le livre « Réfutation des logiciens »
de l’imâm Ibn Taymiyya
Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux.
Ô Seigneur, facilite et assiste.
Notre maître, l’imâm, l’érudit, Shaykh al-Islâm, Taqî ad-Dîn Abû al-‘Abbâs Ahmad, fils du shaykh, l’imâm, l’érudit, mufti des diverses communautés, Shihâb ad-Dîn ‘Abd al-Halîm, lui-même fils du shaykh, l’imâm, l’érudit, mufti des diverses communautés, Majd ad-Dîn ‘Abd as-Salâm Ibn Taymiyya, a dit :
Louange à Allah, Seigneur de l’univers. J’atteste qu’il n’est de divinité digne d’adoration qu’Allah, Seul, sans associé, et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager ; qu’Allah répande Ses bénédictions et Sa paix sur lui et sur sa famille.
Ceci dit, j’ai toujours su que la logique grecque n’est pas nécessaire à l’homme intelligent et qu’elle ne profite en rien à l’esprit obtus. Toutefois, je pensais que ses propositions étaient véridiques, ayant constaté l’exactitude d’un grand nombre d’entre elles.
Par la suite, il m’apparut que plusieurs de ces prémisses étaient erronées, et j’en ai couché quelques notes par écrit. Plus tard, lorsque je me trouvais à Alexandrie, je rencontrai une personne qui exaltait les philosophes par l’exagération et l’imitation aveugle ; je lui exposai alors une part de l’ignorance et de l’égarement qu’ils méritent. Cette discussion m’amena, au cours d’une assise tenue entre midi, à consigner sur le moment ce qui me venait à l’esprit au sujet de la logique. Je revis ensuite ces notes, au fil de plusieurs séances, jusqu’à ce que l’ouvrage fût achevé.
[مقدمة]
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كتاب الرد على المنطقيين
للإمام ابن تيمية
بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر وأعن
قال شيخنا الإمام العلامة شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن الشيخ الإمام العلامة مفتي الفرق،
شهاب الدين عبد الحليم بن الشيخ الإمام العلامة مفتي الفرق مجد الدين عبد السلام بن تيمية:
الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما.
أما بعد فإني كنت دائما أعلم أن المنطق اليوناني لا يحتاج إليه الذكي ولا ينتفع به البليد ولكن كنت أحسب أن قضاياه صادقة لما رأيت من صدق كثير منها.
ثم تبين لي فيما بعد خطأ طائفة من قضاياه وكتبت في ذلك شيئا ثم لما كنت بالإسكندرية اجتمع بي من رأيته يعظم المتفلسفة بالتهويل والتقليد فذكرت له بعض ما يستحقه من التجهيل والتضليل. واقتضى ذلك أني كتبت في قعدة بين الظهر من الكلام على المنطق ما علقته تلك الساعة. ثم تعقبته بعد ذلك في مجالس إلى أن تم.