et ma mosquée, ainsi que la mosquée al-Aqṣâ. (1)

Deux avis existent à ce sujet : s’agit-il d’une interdiction pure et simple ou bien de la négation de la supériorité d’un tel voyage ? La majorité des Anciens retiennent la première opinion, tout en étant unanimes pour dire que ce texte englobe le voyage vers les tombes.

En effet, aucun désaccord n’est rapporté des Compagnons, des Successeurs ni des imâms quant au fait que le voyage vers les tombes et les vestiges des Prophètes est compris dans cette interdiction, tout comme le voyage vers le ṭūr où Allah s’adressa à Mûsâ – sur lui la paix –, bien qu’Allah ait qualifié ce lieu de « vallée sacrée », de « terre bénie » et d’autres appellations similaires. De même, il n’est connu aucun différend parmi les Compagnons au sujet de l’inclusion de cela et de ce qui lui ressemble dans la défense faite par le Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – de voyager vers tout endroit autre que les trois mosquées, ni sur le fait que ce voyage est prohibé.

Sa parole :

« On ne selle les montures »,

est ainsi une interdiction formulée sous la forme informative, comme elle apparaît aussi dans le Ṣaḥîḥ sous la forme impérative négative, d’après le ḥadîth d’Abû Saʿîd al-Khuḍrî selon lequel le Prophète – paix et bénédictions d’Allah sur lui – a dit :

« Ne scellez les montures que pour trois mosquées : ma mosquée, la Mosquée sacrée et la mosquée al-Aqṣâ. » (2)

Aucun Compagnon ni personne parmi ceux qui les ont suivis n’a contesté qu’il s’agit là d’une interdiction explicite. Ils n’ont pas davantage divergé sur le fait que l’interdiction vise aussi le voyage vers les lieux vénérés autres que les mosquées, que l’on s’appuie sur l’argument a fortiori – puisque le voyage vers une mosquée autre que les trois est interdit, à plus forte raison celui vers ce qui n’est pas une mosquée – ou sur la portée générale du terme utilisé. Les Compagnons, qui ont rapporté ce ḥadîth, ont eux-mêmes exposé son caractère général au-delà des mosquées.

Ainsi, il est rapporté dans le Muwaṭṭaʾ, le Musnad et les Sunan que Buṣra b. Abî Buṣra al-Ghifârî dit à Abû Hurayra :

« D’où viens-tu ? »

Il répondit :

« Du ṭūr. »

Il lui répliqua :

« Si je t’avais rencontré avant ton départ, tu ne serais pas parti ; j’ai entendu le Messager d’Allah – paix et bénédictions sur lui – dire :

“On ne fait voyager les montures que vers trois mosquées : la Mosquée sacrée, ma mosquée et la mosquée d’Iliyâ’”,

où il dit :

“Bayt al-Maqdis”. » (3)

Abû Zayd ʿUmar b. Shabba an-Namîrî (4) rapporte, dans son ouvrage « Akhbâr al-Madînah an-Nabawiyyah » (5) : « Nous raconta Hishâm b. ʿAbd al-Malik, nous raconta ʿAbd al-Ḥamîd b. Bahrâm, nous raconta Shahr b. Ḥawshab : “J’ai entendu Abû Saʿîd…” »