Il dit : « Il reste encore quelque chose, et Dieu – Exalté soit-Il – déclare : “Pour ceux qui font le bien, la meilleure récompense et un surplus” [Yûnus : 26]. Sachez que “la meilleure récompense” est le Paradis (al-janna), et que “le surplus” est la vision du Visage de Dieu (– Exalté soit-Il –). » C’est ainsi qu’il le mentionna marfû‘ (en arrêtant la chaîne de transmission). Ibn Jarîr et Ibn Abî Hâtim ont rapporté le hadith d’Abû Tamîma al-Hujaymî, d’après Abû Mûsâ al-Ash‘arî, selon lequel le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : « Le jour de la Résurrection, Dieu enverra un héraut qui appellera les gens du Paradis d’une voix que tous entendront, des premiers aux derniers : “En vérité, Dieu vous a promis la Meilleure Récompense et un Surplus. La Meilleure Récompense, c’est le Paradis, et le Surplus, c’est la vision du Visage du Tout-Miséricordieux.” »

Ibn Jarîr l’a également rapporté d’après Zuhayr, d’après une personne qui a entendu Abû al-‘Âliya raconter : « Ubayy ibn Ka‘b nous a informés qu’il questionna le Messager de Dieu (ﷺ) au sujet de la parole de Dieu (– Exalté soit-Il –) : “Pour ceux qui font le bien, la meilleure récompense et un surplus” [Yûnus : 26]. Il répondit : “La Meilleure Récompense est le Paradis, et le Surplus est la vision du Visage de Dieu (– Exalté soit-Il –).” » (1)

Ibn Jarîr l’a aussi rapporté d’après Ibn Humayd, d’après Ibrâhîm ibn al-Mukhtâr, d’après Ibn Jurayj, d’après ‘Atâ’, d’après Ka‘b ibn ‘Ujra, au sujet de la parole du Prophète (ﷺ) : “Pour ceux qui font le bien, la meilleure récompense et un surplus” [Yûnus : 26], il dit : « Le Surplus est la vision du Visage du Tout-Miséricordieux (– Exalté soit-Il –). » (2)

Al-Hassan ibn ‘Arafa a dit : « Nous a rapporté Salm ibn Sâlim (3), d’après Nûh ibn Abî Maryam, d’après Thâbit, d’après Anas ibn Mâlik, qui dit : “Le Messager de Dieu (ﷺ) a été interrogé au sujet de ce verset : ‘Pour ceux qui font le bien, la meilleure récompense et un surplus’ [Yûnus : 26]. Il répondit : ‘Pour ceux qui font le bien (dans leurs actes) ici-bas, la meilleure récompense est le Paradis, et le surplus est la vision du Visage de Dieu (– Exalté soit-Il –).’” » Salm et son maître Nûh font l’objet de critiques, et Dieu est plus savant (4).

L’imam Abû ‘Abd Allâh Muhammad ibn Idrîs al-Shâfi‘î rapporta dans le Livre du Vendredi (Kitâb al-Jum‘a) de son « Musnad » : « Ibrâhîm ibn Muhammad nous a raconté, Mûsâ ibn ‘Ubayda m’a raconté, Abû al-Azhar Mu‘âwiya ibn Ishâq ibn Talha m’a rapporté d’[‘Abd Allâh ibn] ‘Ubayd ibn ‘Umayr, lequel entendit Anas ibn Mâlik dire : “Jibrîl vint au Prophète (ﷺ) avec un miroir blanc portant un point noir. Le Prophète (ﷺ) demanda : ‘Qu’est-ce donc ?’ Il répondit : ‘C’est le vendredi (al-jum‘a). Tu en as été privilégié, toi et ta communauté, tandis que les autres peuples – juifs et chrétiens – vous suivent. Vous y trouvez un grand bien, et il y a une heure en ce jour que tout croyant qui invoque Dieu pour un bien verra son vœu exaucé. Chez nous, on l’appelle le Jour du Surcroît (Yawm al-Mazîd).’” Le Prophète (ﷺ) demanda : ‘Ô Jibrîl, qu’est-ce que le Jour du Surcroît ?’ Il répondit : ‘Ton Seigneur a aménagé dans le Firdaws une vaste vallée remplie de dunes de musc. Lorsque vient le vendredi, Dieu fait descendre autant d’Anges qu’Il le veut, et autour de Lui…’” »