= Sa main, et la terre s'est creusée sous lui, et je ne me soucie pas dans quelle vallée il a péri (rapporté par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya, 4/25, 26). Abū Balāl al-Ashʿarī rapporte d’Abū Hām al-Ṣanʿānī : ʿAbd al-Ṣamad ibn Maʿqal m’a dit : J’ai entendu Wahb ibn Munabbih dire : « J’ai trouvé dans certains livres que Dieu Tout-Puissant dit : “Mon intervention suffit pour le serviteur ; lorsque mon serviteur est dans Mon obéissance, Je lui donne avant qu’il ne Me demande, et Je lui réponds avant qu’il ne M’invoque, car Je connais son besoin dont il s’attendrit lui-même.” » (rapporté par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya, 4/26). Il dit encore : « J’ai lu dans certains livres que Satan n’a jamais affronté une épreuve plus difficile qu’un croyant intelligent, car s’il est croyant, intelligent et pénétrant, il est plus lourds [à supporter] pour Satan que des montagnes sourdes. Il use d’arguments contre le croyant intelligent mais ne peut le vaincre, alors il se détourne vers l’ignorant, qu’il conseil et dont il prend le contrôle. » (même source). Il raconte ensuite : « Moïse (que la paix soit sur lui) se leva ; lorsque les enfants d’Israël le virent, ils s’arrêtèrent et il leur dit : “Restez en place.” Puis il alla vers le Ṭūr, qui s’avéra être une rivière blanche avec des sortes de sommets de dunes (dans al-Ḥilya : “comme des têtes de béliers”), entourée de camphre et de senteurs. Cela le ravit ; il y entra, se lava, lava ses vêtements, puis sortit, sécha ses habits, retourna à l’eau, s’y frotta jusqu’à ce que ses vêtements sèchent ; il les remit puis alla vers une autre dune sur le Ṭūr, où se trouvaient deux hommes creusant une tombe. Il s’approcha d’eux et leur dit : “Puis-je vous aider ?” Ils répondirent : “Oui.” Il descendit et creusa ; il leur demanda alors : “Pourriez-vous me décrire la personne du mort ?” Ils répondirent : “De ta taille et de ta constitution.” Il s’allongea [dans la tombe] pour qu’ils examinent, mais la terre se referma sur lui. Dieu l’a rendu sourd et muet [à cela]. Dieu dit : “Si Je n’avais pas inscrit la corruption sur le mort, les gens resteraient cloîtrés dans leurs maisons ; et si Je n’avais pas inscrit la putréfaction dans la chair, les riches la réserveraient aux pauvres.” » (rapporté par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya, 4/37). Il dit aussi : « Un adorateur rencontra un moine et lui demanda : “Depuis combien de temps es-tu dans cette cellule (zawya) ?” Il répondit : “Soixante ans.” Il demanda : “Comment as-tu supporté soixante ans ?” Il dit : “Dure, car le temps passe, et le monde passe.” Puis il demanda : “Ô moine, comment te souviens-tu de la mort ?” Il répondit : “Je ne pense pas qu’un serviteur connaissant Dieu ne se rappelle l’heure de la mort sans y penser ; je ne pose pas un pied sans penser que je ne le lèverai pas avant de mourir, ni je ne le lève sans penser que je ne le baisserai pas jusqu’à ma mort.” L’adorateur pleura. Le moine dit : “C’est ton pleur à toi quand tu es seul – ou dit-il : ‘Que sera ton état quand tu es seul ?’” L’adorateur dit : “Je pleure à la rupture du jeûne, je bois mes boissons avec mes larmes, le sommeil m’emporte en me trempant de mes larmes.” Le moine lui dit : “Il vaut mieux pour toi de rire en reconnaissant ton péché que de pleurer alors que tu es enclin vers Dieu par ta connaissance.” Il dit : “Donne-moi un conseil.” Il répondit : “Sois dans le monde tel l’abeille : si elle mange, elle mange du bon ; si elle pond, elle pond du bon ; et si elle tombe sur quelque chose, elle ne le nuira pas. Ne sois pas dans ce monde comme l’âne : son unique ambition est de se rassasier, puis il se jette sur la terre. Sois sincère envers Dieu comme le chien l’est envers son maître, bien qu’il soit affamé et chassé, il refuse que ce ne soit autrement que garder et protéger ses maîtres.” Abū ʿAbd al-Raḥmān Ashras dit : Tawūs relatait ce hadith en pleurant et disait : “Il nous est douloureux que les chiens soient plus sincères envers leurs maîtres que nous envers notre Maître (que la paix soit sur lui).” Ceci a déjà été évoqué dans ce texte (voir p. 284 note 1). Wahb dit : “Un moine se cache dans sa cellule à l'époque du Christ, Satan voulut lui nuire mais n’y parvint pas ; il vint à lui avec tous ses moyens mais échoua, puis il vint déguisé en Christ et l’appela : ‘Ô moine, honore-moi de te parler, je suis le Christ.’ Il répondit : ‘Si tu es le Christ, quelle est mon besoin de toi ? Ne nous as-tu pas ordonné le culte et promis la Résurrection ? Pars donc, je n’ai aucune nécessité envers toi.’ Le diable partit, humilié et dépité, et ne revint plus à lui.” (rapporté par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya, 4/44, ou ailleurs). D’une autre chaîne de transmission il est dit que Satan vint à un moine dans sa cellule, lui demanda son identité, répondit qu’il était le Christ. Le moine répliqua : “Par Dieu, si tu es Satan, je te chasserai, et si tu es le Christ, que puis-je faire pour toi aujourd’hui ? Tu nous as transmis le message de ton Seigneur (que la paix soit sur lui), nous l’avons accepté de toi, tu nous as prescrit la religion, nous la suivons ; pars donc, je ne t’ouvrirai pas.” Il dit : “Tu as raison, je suis..."