Dixième partie Au nom d’Allah, le Tout-Clément, le Très-Miséricordieux [Exégèse de la sourate al-Ḥijr] Au nom d’Allah, le Tout-Clément, le Très-Miséricordieux Sourate al-Ḥijr (15) — verset 1 Au nom d’Allah, le Tout-Clément, le Très-Miséricordieux Alif-Lām-Râ. Voilà les versets du Livre et d’un Coran explicite. (1) Nous avons déjà exposé le sens de ces lettres isolées. Quant au terme « le Livre », on a dit qu’il désigne l’ensemble des Écritures antérieures, la Torah et l’Évangile ; Il les a ensuite rapprochées du « Livre explicite ». D’autres ont affirmé que « le Livre » renvoie au Qurʾân ; le texte réunit donc pour lui les deux appellations. Sourate al-Ḥijr (15) — verset 2 Il se peut que les mécréants souhaitent, maintes fois, avoir été musulmans. (2) Le mot « rubba » n’entre normalement pas en contact direct avec un verbe ; lorsqu’elle est suivie de « mâ », celle-ci la rend apte à introduire le verbe, comme dans : « rubba-mâ qāma Zaydun » ou « rubba-mâ yaqûmu Zaydun ». Il est également permis de considérer « mâ » comme un indéfini signifiant « chose », et « yawddu » serait alors son adjectif : « combien de choses que le mécréant désire… ». Nāfiʿ et ʿĀṣim ont lu « rubamâ » avec la bê allégée, tandis que les autres lecteurs l’alourdissent ; les deux prononciations sont attestées. Abū Ḥātim rapporte que les gens du Ḥijâz allègent « rubba-mâ », conformément au vers : « Combien d’un coup d’épée affilé, entre Buṣrâ et d’un coup de lance acéré… » Alors que Tamîm, Qays et Rabīʿa la prononcent avec redoublement. On a également relevé les formes : rubamâ, rabamâ, rubatamâ et rubbatamâ, avec allègement ou redoublement de la bê. À l’origine, l’expression sert à évoquer ce qui est rare ; cependant, elle peut aussi introduire ce qui est fréquent : les mécréants souhaiteront souvent avoir été musulmans — ainsi l’ont expliqué les grammairiens de Koufa. C’est dans ce sens qu’un poète a dit :