La foi médiane - Ibn Taimiya
الإيمان الأوسط - ط ابن الجوزي - ابن تيمية
Titre : La foi médiane
Auteur : Ibn Taimiya
À propos
Épître intermédiaire d’Ibn Taymiyya sur la doctrine de la foi : entre son Grand et son Petit Traité, elle définit la foi comme parole, acte et conviction, affirme qu’elle croît et décroît, et réfute les positions murji’ites et kharijites tout en gardant un exposé concis et pédagogique.
Table des matières
Introduction de l’édition critique
Introduction du Livre
Chapitre
Les catégories de personnes à l'époque du Prophète ﷺ
Ce qu’Allah a révélé concernant les hypocrites
Ce que les juristes entendent par « zindiq »
La trahison de la femme de Loth : dans la religion, non sur le lit
La confirmation du rang dans la description selon l’islam
Le premier différend survenu dans l'Islam
L’émergence des Khawarij
La doctrine des Kharijites et leur réfutation
La confirmation de l’intercession par le tawātur dans l’au-delà
Les bonnes actions expient les grands péchés, selon l'avis prépondérant
Éviter les grands péchés est une cause d'expiation des petits.
Le pardon peut couvrir les péchés majeurs
La prière est la première des actions dont on sera tenu responsable.
La prière surérogatoire réservée au Prophète ﷺ
L'Unicité divine et la Justice selon les Mu'tazilites
La mécréance anéantit toutes les bonnes actions et le repentir anéantit tous les péchés
L’Argumentation des Khawarij et des Muʾtazilites à l’appui de leur doctrine
L'objection de la majorité des Salaf concernant l’exception.
Section : L’opinion des gens sur la promesse et la menace
L'opinion des philosophes sur la promesse et le châtiment
Chapitre : La controverse sur les questions de la foi
La doctrine des Sunnites en matière de foi
Divergences dans l'expression de la foi chez les Salaf, mais un sens unique
La signification des expressions des Salafs concernant la foi
La doctrine des Murjites parmi les juristes
La réprobation des Salaf à l’égard des Murjiʾah, sans les déclarer mécréants
Déclarer les Jahmiyya mécréants n'implique pas de déclarer mécréants chacun d'entre eux
La doctrine d’Abû Hanîfa et d’Ibn Klâb en matière de foi
La doctrine des Jahmiyya concernant la foi et la déclaration de mécréance de quiconque l’adopte
Les Implications de la Doctrine Jahmiyya en matière de foi
La doctrine des Karramiyya concernant la foi
La doctrine d’al-Sâlihi et d’al-Ash‘ari sur ce qu’on rapporte couramment à son sujet
Les Ash’arites parmi les Murjites
La seconde position d’al-Ashʿarī conforme aux Salaf
La critique de l’exception chez al-Ashari
La doctrine māturīdī de la foi
L'argumentation des Khawarij, des Muʿtazilites, des Murji’a et des Jahmites fondée sur ce principe corrompu
La réfutation de l'objection relative à ces différences de foi
Les branches de la foi sont-elles indissociables dans l’absence comme dans la présence ?
La foi a des branches et se subdivise.
Les divergences sur la réalité de la foi pour les personnes soumises à la responsabilité religieuse
Il peut arriver qu’en l’homme se rencontrent foi et hypocrisie, ainsi que foi et l’une des branches de la mécréance.
Les différentes branches de la foi peuvent aller de pair dans la force, mais pas dans la faiblesse.
La désignation du fâsiq comme hypocrite par al-Hasan al-Basri
Les types de polythéisme et de mécréance et ce qui relève de la religion et ce qui n'en relève pas
Le terme « foi » suffit en raison de l’absence de sa perfection obligatoire.
Est-on puni pour la seule intention sans action ?
La différence entre l'aspiration spirituelle et la volonté
La réalité de la volonté résolue
Les Juifs ont encouru la colère et les Chrétiens sont égarés, et la raison de cela
Le Fondement de la Foi : la Parole et l’Action du Cœur
Le terme « chrétiens » n’est pas synonyme du terme « foi » dans la langue.
La connaissance parfaite de Dieu n’est pas une condition pour croire en Lui, et l’ignorance constitue une excuse.
La signification de l'intellect
La signification de la Jâhiliyya
Les actions et paroles manifestes sont le signe de ce qui est dans le cœur.
Le cœur est la racine et le corps est la branche
Les masses des Murjites affirmant que l’acte du cœur fait partie de la foi
Les sectes des Murjites
Les Jahmiyya et les Ṣāliḥiyya n’incluent pas l’action du cœur dans la foi
Le récit d’al-Ashʿarī : le traité des gens de la Sunna
La différence de sens des termes pris isolément et en conjonction
L'exigence de la foi du cœur : la soumission à Allah
Les causes de l’égarement des Jahmiyya et des Murji’ah en matière de foi
L'interdépendance entre l'exotérique et l'ésotérique
L'impossibilité pour la foi du cœur de subsister sans action extérieure
Injurer Allah et Son Messager volontairement est une mécréance intérieure et extérieure.
Le refus d’Abû Tâlib d’accepter l’unicité divine
L'incroyance d'Iblis, de Pharaon et des Juifs malgré leur savoir
Section : Les aspects de la supériorité dans la foi
La hiérarchie des gens dans l’amour de Dieu
La prééminence des justes parmi les hommes sur les anges
La signification impliquée par la preuve
La foi du cœur implique les actes des membres
La formulation du terme « foi » varie selon qu’il soit employé isolément ou conjointement.
La réalité des noms légaux
Le simple fait de prononcer les deux témoignages n'implique pas la foi salutaire aux yeux d'Allah.
Impossibilité de l’existence d’une foi parfaite dans le cœur sans manifestation extérieure
Les erreurs des Jahmites et des Murjites concernant la foi
Leur affirmation de l’égalité entre la foi des prophètes et celle des impies
Chapitre : Ressemblance des Jahmites aux philosophes ; le sens du bonheur selon les philosophes
La corruption des propos des philosophes
Le sens des anges selon les philosophes
La quête de la prophétie par certains soufis extrémistes et la conviction qu’elle peut s’acquérir.
L’affirmation d’Ibn ‘Arabî selon laquelle la wilâya est supérieure à la prophétie
Le sceau des saints est, selon Ibn ʿArabī, plus grand que le sceau des prophètes.
Les propos de quelques philosophes : le philosophe est supérieur au Prophète
La controverse entre Ibn ‘Arabî et al-Suhrawardî sur la manifestation divine
La réalité de la doctrine d’Ibn Arabi
Les égarements des soufis hérétiques
Réfutation de la doctrine d'Ibn ‘Arabî et de ses disciples par l’affirmation de la distinction entre le Créateur et la créature
La poésie d'Ibn al-Farid sur l’unicité de l’être
Chapitre : Traité sur les hadiths exposant la réalité de l’islam et de la foi
Commentaire sur le hadith de la délégation d’Abd al-Qays
Commentaire sur le hadith de Dhamam : la première voie
La Deuxième Voie
Discussion sur le hadith du Bédouin
Commentaire sur le hadith de Nuʿmam ibn Qawqal
Commentaire sur le hadith d'Ibn ‘Umar
La réponse à la raison de la divergence des récits
Chapitre : Le désaccord sur le moment de l’obligation du Hadj
Commentaire sur le hadith de Mu‘âdh
La mécréance de celui qui abandonne les deux attestations de foi alors qu’il est capable de les prononcer
La mécréance de celui qui renie une vérité nécessaire de la religion
Établissement des conditions et levée des empêchements dans la déclaration de mécréance
L’impossibilité de l’existence de la foi dans le cœur sans œuvre extérieure
Les preuves de la mécréance de celui qui abandonne la prière
La réponse aux preuves de ceux qui ne considèrent pas que l’abandon de la prière constitue un acte de mécréance
La faiblesse de l’avis selon lequel celui qui abandonne la prière doit être exécuté par la peine de hadd
Le lien entre l'apparent et le caché
Le genre des œuvres parmi les conditions essentielles de la foi
Foi et hypocrisie peuvent coexister chez le serviteur
L'erreur de certains juristes dans la compréhension du lien entre l'apparent et le caché
Les Règles concernant les Hypocrites
Le combat d’Ali contre les Khawarij
Le mérite de la réconciliation établie par al-Hasan ibn Ali entre les musulmans.
Le combat contre les Khawarij n’est pas comparable à celui des batailles du Chameau et de Siffin
Ali n’a pas déclaré les Khawarij mécréants
La controverse des imams sur la déclaration d’apostasie des adeptes des passions et leur immortalisation
Le Discours décisif sur l’excommunication des gens des passions
Le Takfîr absolu et le Takfîr particulier
Le Commandement du jihad contre les mécréants et les hypocrites
Comment mener le jihad contre les hypocrites
Chapitre
Index des Sources et des Références