(1) L’interdiction de la bête morte, du sang et de la chair de porc est rappelée dans plusieurs versets coraniques, parmi lesquels : « Il ne vous a prohibé que la bête morte, le sang, la chair de porc et ce qui a été sacrifié à un autre qu’Allah. Celui qui y est contraint, sans volonté ni transgression, ne commet aucun péché, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » (Coran, 2 : 173) (2) La défense de vendre la « ḥabl al-ḥabala »^1 est rapportée dans le hadith d’Ibn ‘Umar, consigné par al-Bukhari (2143) et Muslim (1514). (3) Ibn Qudama écrit dans al-Mughni (4/146) : « Ibn al-A‘rabi dit : al-majr désigne ce qui se trouve dans le ventre de la chamelle ; al-majr signifie aussi l’usure (riba), le jeu de hasard (qimar) ainsi que les contrats de muhaqala et de muzabana. » (4) Ibn Qudama précise encore dans al-Mughni (4/146) : « La vente d’un fœtus encore dans le ventre est prohibée pour deux raisons : premièrement, son état est inconnu – on ignore sa nature et même s’il est vivant ; deuxièmement, il est impossible d’en garantir la livraison, contrairement à un bien absent dont on peut commencer la remise. » (5) Le hadith d’Ibn ‘Umar est transmis par plusieurs chaînes dans les deux Ṣaḥiḥ et ailleurs. Al-Bukhari le rapporte (1486) par ‘Abd Allah b. Dinar : « Le Prophète ﷺ a interdit la vente des fruits avant que leur maturité soit manifeste. » Quand on demandait à Ibn ‘Umar ce qu’il entendait par là, il répondait : « Que tout risque de fléau ait disparu. » Al-Bukhari le relate également (2194) via ‘Abd Allah b. Yusuf, d’après Malik – Nafi‘ – Ibn ‘Umar : le Messager d’Allah ﷺ interdit au vendeur comme à l’acheteur de vendre les fruits avant l’apparition de leur maturité. Muslim (1534) le cite par Yahya b. Yahya, et Abu Dawud (3367) par al-Qa‘nabi, tous deux d’après Malik. Muslim rapporte encore (1535) par ‘Ali b. Hujr et Zuhayr b. Harb, d’après Ismaïl – Ayyub – Nafi‘ – Ibn ‘Umar : le Prophète ﷺ a défendu la vente des dattes avant qu’elles ne rougissent, et des épis avant qu’ils ne blanchissent et que le risque soit écarté, interdiction concernant vendeur et acheteur. Al-Tirmidhi commente : « Sur ce sujet, on possède également des hadiths d’Anas, ‘Aïcha, Abou Hurayra, Ibn ‘Abbas, Jabir, Abou Sa‘id et Zayd b. Thabit. Le hadith d’Ibn ‘Umar est jugé bon et authentique. Les gens de science, parmi les Compagnons et leurs successeurs, l’ont suivi : ils réprouvent la vente des fruits avant maturation. C’est aussi l’avis d’al-Shafi‘i, Ahmad et Ishaq. » —————————— 1. Ḥabl al-ḥabala : contrat consistant à vendre le petit que mettra bas la chamelle déjà gestante, ou la descendance de ce petit, forme de transaction aléatoire prohibée.