et d’Ibn ʿUmar (1) ] (2) avec une chaîne de transmission plus authentique que celle relative à l’ifrâd, leur intention par le « tamattuʿ » étant le qirân, ainsi que cela est également établi dans les ouvrages authentiques (3).

Lorsqu’on veut entrer en état d’iḥrâm :
– S’il est qârin, il dit : « Labbayka ʿumratan wa ḥajjan. »
– S’il est mutamattiʿ, il dit : « Labbayka ʿumrah. »
– S’il est mufrid, il dit : « Labbayka (4) ḥajjah. »

Ou bien il dit : « Ô Allah, je me suis engagé (5) à accomplir une ʿumrah et un ḥajj », ou : « Je me suis engagé à une ʿumrah, je me suis engagé à un ḥajj », [ou : « Je me suis engagé à une ʿumrah dont je profiterai jusqu’au ḥajj », ou il dit : « Ô Allah, j’ai l’intention d’accomplir la ʿumrah »] (6), ou : « J’ai l’intention d’accomplir le ḥajj », ou : « J’ai l’intention d’accomplir les deux », ou : « J’ai l’intention de pratiquer le tamattuʿ, c’est-à-dire la ʿumrah suivie du ḥajj. » Quelle que soit la formule qu’il emploie (7) parmi celles-ci, cela est valable par accord unanime