Cela s’explique ainsi ; car, lorsqu’elle s’est élargie par la bienfaisance, la piété et l’excellence, Allah l’a dilatée et a ouvert sa poitrine (1). Quant à la turpitude et à l’avarice, elles répriment l’âme, (la rapetissent) (2) et l’avilissent, au point que l’avare sent, au fond de lui-même, qu’il est à l’étroit.

Le Prophète – que les prières et le salut d’Allah soient sur lui – a exposé cela dans le ḥadith authentique en disant :
« La comparaison de l’avare et du généreux est celle de deux hommes revêtus chacun d’une cotte de mailles en fer qui leur colle aux clavicules. Chaque fois que le généreux fait l’aumône, la cotte de mailles (s’élargit) (3) et se détend, jusqu’à recouvrir le bout de ses doigts et effacer sa trace ; tandis que l’avare, chaque fois qu’il se décide à donner une aumône, elle se resserre, et chaque anneau reprend sa place. J’ai vu le Messager d’Allah – paix et salut sur lui – mettre son doigt dans l’ouverture de sa tunique ; s’il tentait de l’élargir, elle ne s’élargissait pas. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim (5), (et c’est la version de Muslim) (6).

Le fait de cacher ou de révéler son habitation découle de cette même réalité. Allah, Exalté soit-Il, dit :
« Il se cache aux regards des gens à cause de la mauvaise nouvelle qui lui a été annoncée ; gardera-t-il cette enfant malgré la honte ou l’enfouira-t-il dans la poussière ? »
[An-Naḥl : 59].
Ainsi, l’âme avare et pervertie, son propriétaire l’a enfouie dans le corps, et une partie d’elle dans