1398 – Le vœu adressé à un shaykh déterminé, encore vivant, pour solliciter son aide ou la satisfaction d’un besoin Ibn Mufliḥ écrit : « Ibn Razîn a d’abord posé que le vœu portant sur une désobéissance est un vœu vain. Il a ajouté : lorsqu’une personne voue quelque chose à autre qu’Allah Très-Haut, par exemple à un shaykh précis, vivant, pour qu’il lui porte secours ou lui règle une affaire, c’est l’équivalent d’un serment prêté par autre qu’Allah. D’autres estiment qu’il s’agit d’un vœu de désobéissance ; c’est également l’avis de notre shaykh. » ⦗Al-Furūʿ 6/403-404 (11/78)⦘ (1). 1399 – Lorsqu’une personne voue un candélabre, payé comptant, au Prophète (sallâ Allahu ʿalayhi wa sallam) 1400 – et lorsqu’elle voue quelque chose aux tombeaux Ibn Mufliḥ rapporte : « Notre shaykh a dit, au sujet de celui qui voue un candélabre en numéraire au Prophète (sallâ Allahu ʿalayhi wa sallam) : on en distribue la valeur aux voisins du Prophète, et cela est meilleur qu’une récitation intégrale du Coran. Le cas est comparable à celui de celui qui l’aurait doté à une mosquée : l’acte n’est pas valide et, selon l’avis retenu, il doit acquitter la kaffâra d’un serment. D’après une autre opinion, le vœu est valable, mais le candélabre est fondu et employé à son utilité. Il a ajouté, à propos du vœu fait pour les tombeaux : on l’affecte à des intérêts collectifs tant que le propriétaire n’est pas connu (2). Quant à l’obligation d’une kaffâra, les avis divergent ; il est louable d’en consacrer le montant à une œuvre légiférée analogue. » ⦗Al-Furūʿ 6/404 (11/78)⦘ (3). 1401 – Le fait d’accomplir la désobéissance objet du vœu n’exonère pas de l’expiation Ibn Mufliḥ écrit : « Si l’auteur du vœu accomplit l’acte illicite, il n’est pas pour autant quitte de la kaffâra ; c’est ce qu’a rapporté Muhannâ. Le Qâḍî a, lui, choisi l’avis contraire, au motif que la prière accomplie dans une demeure usurpée est nulle. D’aucuns ont même dit que cela vaut également pour l’acte objet du serment… »