1300 – Dire : « yahdîkum Allâh » (qu’Allah vous guide) au dhimmî qui éternue : – Ibn Muflih rapporte : « L’imâm Aḥmad réprouvait qu’on lui serre la main. On lui demanda : “Et s’il éternue, doit-on lui dire : yahdîkum Allâh ?” — Il répondit : “Que pourrait-on bien lui dire ?” comme s’il ne l’admettait pas. Al-Qâḍî observe que, d’après ces paroles, il n’a pas jugé cela recommandé, tout comme il n’est pas recommandé de commencer par lui adresser le salâm. Abû Mûsâ relate que les Juifs éternuaient devant le Prophète ﷺ, espérant qu’il leur dise : yarḥamukum Allâh (qu’Allah vous fasse miséricorde) ; mais il leur disait plutôt : “yahdîkum Allâh wa yuṣliḥ bâlakum” (qu’Allah vous guide et réforme votre condition). Ce hadith est rapporté par Aḥmad, Abû Dâwud, an-Nasâ’î et at-Tirmidhî, lequel l’a déclaré authentique. Notre shaykh précise qu’il existe à ce sujet deux versions. Il ajoute : d’après ce qu’a rapporté al-Qâḍî, cela est répréhensible, et tel est le sens apparent des propos d’Aḥmad, tandis qu’Ibn ʿAqîl se contente d’en écarter la recommandation. » [Al-Furûʿ 6/272 (10/336-337)]. – Il dit encore : « Shaykh Taqî ad-Dîn indique qu’Aḥmad a explicitement affirmé qu’il n’est pas recommandé de souhaiter la miséricorde (*tashmît*) au dhimmî qui éternue. Abû Ḥafṣ le rapporte dans le Kitâb al-Adab, d’après al-Faḍl b. Ziyâd : je demandai : “Ô Abû ʿAbd Allâh, si un Juif éternuait, pourrais-je lui dire : yahdîkum Allâh wa yuṣliḥ bâlakum ?” — Il répondit : “Que pourrait-on bien dire à un Juif ?!” comme s’il l’écartait. Al-Qâḍî commente : l’apparence des propos d’Aḥmad montre qu’il n’en juge pas la formule recommandée ; souhaiter la miséricorde est une salutation assimilée au salâm, et de même qu’il n’est pas recommandé de commencer par le salâm, il n’est pas non plus recommandé d’accomplir le *tashmît*. Cela est corroboré par le hadith qu’Abû Ḥafṣ transmet avec sa chaîne, où le Prophète ﷺ déclare : « Le musulman a six droits sur son frère musulman ; s’il en délaisse un seul, il manque à un devoir qui lui incombe : s’il l’invite, qu’il réponde ; s’il tombe malade, qu’il lui rende visite ; s’il meurt, qu’il assiste (à ses funérailles) ; s’il le rencontre, qu’il lui adresse le salâm ; s’il lui demande conseil, qu’il le conseille ; et s’il éternue, qu’il le *tashmît* (ou qu’il lui réponde). » Ainsi, lorsque