d’après son propre manuscrit, en ses propres termes, il dit :

« Le document que détiennent les habitants de Khaybar, qu’ils prétendent être écrit de la main de ʿAlî et qui les dispenserait de la jizya, est nul. Des juristes de notre école, de celle d’ash-Shâfiʿî et d’autres l’ont clairement indiqué : Abû al-ʿAbbâs ibn Shurayḥ (1), le qâdî Abû Yaʿlâ, le qâdî al-Mâwardî, Abû Muhammad al-Maqdisî, et bien d’autres. Al-Mâwardî a même affirmé qu’il existe, sur ce point, un consensus, et il a dit vrai.

Il a déclaré : “Cette règle est établie par le Coran, la sunna et l’unanimité des savants. Elle est générale, aussi bien dans sa formulation que dans sa portée ; cette généralité est transmise par tawâtur (transmission continue) et aucun savant de l’islam ne l’a jamais restreinte. Il n’existe en outre aucune preuve prescrite par la Loi qui permette de la spécifier ; il est donc interdit de la limiter par un texte dont l’authenticité n’est pas établie, et la sharîʿa ne contient aucun élément dérogatoire (2). Lorsqu’un musulman isolé, tel Abû Burda ibn Niyâr (3) ou Sâlim, l’affranchi d’Abû Hudhayfa, a bénéficié d’un jugement particulier, c’est qu’un motif propre à sa personne le justifiait. Rien de semblable ne s’applique aux juifs et à leur descendance. Bien au contraire, les gens de Khaybar ont combattu Allah et Son Messager, et le fait qu’ʿAlî — qu’Allah l’agrée — les ait affrontés les rend d’autant plus dignes d’humiliation. Quant à les honorer ou à délaisser le combat avant d’avoir atteint la limite qu’Allah a fixée à l’égard des gens de leur religion, cela n’a aucun fondement.

Par ailleurs, le Prophète ﷺ n’a jamais imposé une jizya permanente aux tribus juives qui l’ont affronté : ni aux Banû Qaynuqâʿ, ni aux Banû an-Naḍîr, ni à Qurayza, ni aux gens de Khaybar. Il se contenta de bannir les Banû Qaynuqâʿ à Adhraʿât, d’expulser les Naḍîr à Khaybar, d’exécuter Qurayza, et, après avoir combattu les habitants de Khaybar, de les maintenir comme fermiers aussi longtemps qu’Allah le voulut. Il ordonna en outre l’expulsion des juifs et des chrétiens de la Péninsule Arabique ; mais… »