ou le gouverneur de la ville ; on rapporte encore : « ou son doyen », avis adopté par notre shaykh ; et, dans une autre transmission : « ou celui par les mains duquel elle s’est convertie à l’islam ». [Al-Furûʿ 5/178 (8/217-218)] (1) 962 – Statut du mariage des célibataires (ayâmâ) Ibn Mufliḥ a dit : « Notre shaykh affirme que marier les *ayâmâ* – femmes sans époux, qu’elles soient veuves ou jamais mariées – est une obligation communautaire (*farḍ kifâya*) (ʿ). » [Al-Furûʿ 5/178 (8/218)] (2) 963 – Quand quelqu’un prononce le divorce pour un autre sur son épouse Ibn Mufliḥ a dit : « Si un tuteur plus éloigné contracte le mariage sans autorisation, il est considéré comme un *fuḍûlî* (intervenant sans mandat). Et si une personne conclut un mariage pour le compte d’autrui, certains estiment que l’acte n’est pas valable, à l’instar de sa propre responsabilité (3) ; d’autres le jugent comparable à l’acte d’un *fuḍûlî*. Selon notre shaykh, un divorce prononcé de cette manière relève, lui aussi, du statut d’un *fuḍûlî* (4). » [Al-Furûʿ 5/181 (8/222)] 964 – L’exécuteur testamentaire des biens peut marier le mineur Ibn Mufliḥ a dit : « Si un mineur – garçon ou fille – est marié par un exécuteur testamentaire, il en va comme l’indiquent al-Mughnî et d’autres ouvrages au sujet du mariage d’un mineur confié à un exécuteur. Dans le *Mukhtaṣar* d’al-Khirâqî : ou encore par un exécuteur-surveillant spécialement chargé du mariage. Le sens apparent des propos du Qâḍî et du *Muḥarrar* est que l’exécuteur testamentaire, sans restriction aucune, en possède le droit. C’est la conclusion de notre shaykh, et c’est également l’avis des deux auteurs : l’exécuteur testamentaire chargé des biens peut marier le mineur. » [Al-Furûʿ 5/184 (8/225-226)] (5)