De même, la répartition se fait ensuite selon l’ordre de proximité avec le vainqueur ; il s’agit là d’une juʿāla (promesse de gratification). Si l’un des deux compétiteurs se voit toutefois privilégié, il ne dispose que du droit de résilier le contrat. [Al-Furūʿ 4/465-466 (7/193-194)]. – Ibn Kathîr rapporte, dans la chronique des événements de l’an 746 H : « Le vendredi 16 Muḥarram… une controverse éclata au sujet de la condition du *muhallil* dans les courses. Son origine remonte à l’ouvrage rédigé auparavant par Shaykh Shams al-Dîn Ibn Qayyim al-Jawziyya, dans lequel il défendait l’avis de Shaykh Taqî al-Dîn Ibn Taymiyya. Par la suite, un groupe de Turcs émit des fatwas conformes à cette opinion sans l’attribuer à Shaykh Taqî al-Dîn Ibn Taymiyya ; certains crurent donc qu’il s’agissait de leur propre position, laquelle contredit celle des quatre imâms. L’affaire suscita des censures, le juge shaféite le convoqua, la discussion s’intensifia, puis elle se conclut lorsque Shaykh Shams al-Dîn Ibn Qayyim al-Jawziyya afficha son accord avec la majorité (1). » [Al-Bidâya wa-n-Nihâya 14/216] (2). 804 – Hadith d’Abû Hurayra : « Celui qui insère un cheval entre deux chevaux sans être sûr qu’il les devancera, il n’y a aucun mal… » – Ibn al-Qayyim rapporte : « J’ai entendu Shaykh al-Islâm Ibn Taymiyya dire : attribuer ce hadith au Prophète ﷺ est une erreur ; il s’agit en réalité d’une parole de Saʿîd ibn al-Musayyib. Les savants du hadith savent parfaitement que ce n’est pas une parole du Prophète ﷺ, »