C’est également l’avis qu’a retenu notre Shaykh. [Aḥkām ahl al-dhimma 1/111].

– Il déclare encore : « Il est permis de louer une brebis, une vache ou tout animal analogue pour une durée déterminée afin d’en tirer le lait ; il est également permis de la louer à cette fin en contrepartie de son fourrage ou d’un montant fixé en dirhams, le fourrage restant alors à la charge du preneur. Tel est l’avis de Mâlik, tandis que les autres juristes le contestent ; cette position est la correcte et c’est celle qu’a adoptée notre Shaykh. » [Ighâthat al-lahfân 2/48].

– Il a encore dit : « Si quelqu’un loue une brebis, une vache ou une chamelle pour une période déterminée afin d’en prendre le lait durant cette période, la majorité des savants ne l’autorise pas, alors que notre Shaykh en reconnaît la validité et la rapporte comme l’une des opinions de certains ulémas ; il y a même consacré un ouvrage spécifique.
Il précise : lorsque l’on loue des brebis, des vaches ou des chamelles pendant leur période de lactation contre un loyer déterminé, le fourrage demeurant à la charge du propriétaire, ou contre un loyer déterminé incluant le fourrage, à la condition de prélever le lait, cela est permis selon l’avis le plus probant des juristes, tout comme pour la nourrice.
Il ajoute : cet acte tient à la fois de la vente et de la location ; c’est pourquoi certains fuqahâʾ le rangent parmi les ventes, d’autres parmi les locations… » [Zâd al-maʿâd 5/823-824] (1).

Consulte également la question n° 771, ainsi que la parole d’Ibn Mufliḥ dans la question suivante.

778 – Location d’une chandelle pour la faire brûler :

779 – Location, pour une durée déterminée, de l’eau d’un canal ou de l’excédent d’un bassin qu’ils jugeaient permise :

– Ibn al-Qayyim dit : « Cinquième exemple (2) : il n’est pas permis de louer de la cire… »