et d’autres soutiennent qu’on ouvre les deux sermons par la louange. — Shaykh al-Islâm Ibn Taymiyya déclare : « Telle est l’opinion correcte, car le Prophète ﷺ a dit : “Toute affaire d’importance qui ne commence pas par la louange d’Allah est tronquée”, et il inaugurait tous ses sermons par : “Louange à Allah”. » [Zād al-Maʿād 1/448]. — Ibn Mufliḥ écrit : « Notre shaykh a choisi de les commencer par la louange. » [al-Furūʿ 2/142 (3/205)] (1). Voir également n°311. 327 – Le *taʿrīf* la veille de ʿArafah : 328 – Et la visite de Jérusalem pour y pratiquer le *taʿrīf* : — Ibn Mufliḥ dit : « Il n’y a pas de mal à accomplir le *taʿrīf* la veille de ʿArafah dans les villes ; Aḥmad l’a affirmé – “h m”. Il déclara : “Ce n’est qu’invocation et rappel.” On lui demanda : “Le fais-tu toi-même ?” Il répondit : “Non.” Les premiers à l’avoir pratiqué furent Ibn ʿAbbās et ʿAmr ibn Ḥarīth. Selon une autre version rapportée de lui, la pratique est recommandée, et notre shaykh l’a mentionnée… Quant à la visite de Jérusalem pour s’y tenir en station, ou le jour du sacrifice, ou pour le *taʿrīf* ailleurs qu’à ʿArafah (2), notre shaykh ne l’a pas approuvée ; il a affirmé qu’il n’existe aucun désaccord entre les savants à ce sujet, que c’est une pratique blâmable et que celui qui s’y adonne est égaré. » [al-Furūʿ 2/150 (3/216)] (3).