ou « éminente », et d’autres formulations analogues. Il se peut qu’il lui faille ajouter quelque chose ou préciser la raison de cette “importance”. L’opinion la plus plausible est de se référer à la coutume (*ʿurf*), même si celle-ci reste difficile à circonscrire, comme on le fait pour la “menue” chose retrouvée ou pour ce que l’on appelle un “sang abondant”. Notre maître a déclaré : c’est l’usage propre au locuteur ; on rapporte donc toute expression absolue qu’il emploie à l’interprétation la plus réduite qu’elle puisse légalement porter) [al-Furūʿ 6/636 (11/450-451)] (1). – Il a encore dit : (Son propos (2) : « Lorsqu’il déclare : “Il me doit une somme considérable (*ʿaẓîm*), ou grave (*khaṭīr*), ou éminente (*jalīl*)”, c’est comme s’il avait dit : “Il me doit un bien” ; on admet alors qu’il l’explique par la plus petite chose ayant valeur patrimoniale. C’est également l’avis d’al-Shâfiʿî et de certains mâlikites, car il n’existe, ni dans la Loi, ni dans la langue, ni dans la coutume, de seuil précis pour ces expressions, et les gens divergent à ce sujet ; toute fortune est en effet « considérable » par rapport à ce qui lui est inférieur. Il se peut néanmoins que, s’il entendait par là ce qui est important à ses propres yeux — du fait de la modestie de ses biens ou de sa bassesse d’âme — on accepte qu’il l’explique par un montant minime ; dans le cas contraire, non. Telle est — et Allah sait mieux — la portée de la parole d’Ibn ʿAbd al-Qawî : « Et si l’on disait que l’on évalue la chose par rapport à la personne même du déclarant, cela ne serait pas éloigné du juste propos. » Dans al-Riʿâya, il est dit : il se peut qu’on l’oblige à mentionner la raison de cette importance ou à ajouter quelque chose au-delà du minimum patrimonial, afin que l’utilité de sa précision apparaisse. Shaykh Taqî al-Dîn a pour sa part affirmé : Il est pertinent, en la matière, de renvoyer à la coutume propre au locuteur, car cela varie d’une personne à l’autre, comme c’est le cas pour les serments et les vœux. Ce terme ne possède aucun cadre défini dans la langue ou dans la Loi ; on revient donc à l’usage. Sera dès lors accepté de lui ce qui, selon sa coutume, peut être qualifié de « considérable » ; à défaut, non. Et il est évident que le propriétaire, et ceux qui lui ressemblent