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[Al-Nukat ʿalā al-Muḥarrar 2/311-313] (1).
1533 – La présomption de maintien de l’état dans le jugement :
Ibn Mufliḥ rapporte : « Notre shaykh a déclaré que l’on ne prend pas en considération la formulation : “et que la dette demeure encore à sa charge jusqu’à présent” ; le juge statue plutôt en se fondant sur l’istishâb (la présomption de continuité), dès lors que la cause (2) du droit est établie devant lui, et cela fait l’objet d’un consensus. » ⦗Al-Furūʿ 6/595 (11/380)⦘ (3).
(1) Voir : « al-Fatâwa », t. 14, p. 168-171 ; « al-Ikhtiyârât » d’al-Ba‘lî, p. 522-523.
(2) Dans l’édition imprimée des « Ikhtiyârât », la mention « sabaq » est erronée.
(3) « al-Ikhtiyârât » d’al-Ba‘lî, p. 523 ; voir également « Mukhtaṣar al-Fatâwa al-Miṣriyyah », p. 603.
[النكت على المحرر ٢/ ٣١١ - ٣١٣] (١).
١٥٣٣ - استصحاب الحال في الحكم:
- قال ابن مفلح: (قال شيخنا: ولا يعتبر: «وأن الدَّين باق في ذمته إلى الآن» بل يحكم الحاكم باستصحاب الحال، إذا ثبت عنده سبب (٢) الحق إجماعا) [الفروع ٦/ ٥٩٥ (١١/ ٣٨٠)] (٣).
(١) انظر: «الفتاوى» (١٤/ ١٦٨ - ١٧١)، «الاختيارات» للبعلي (٥٢٢ - ٥٢٣).
(٢) في مطبوعة «الاختيارات»: (سبق) خطأ.
(٣) «الاختيارات» للبعلي (٥٢٣)، وانظر: «مختصر الفتاوى المصرية» (٦٠٣).