Le Shaykh de l’Islam a dit : Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Seigneur, facilite et assiste par Ta miséricorde. Louange à Allah ; c’est de Lui que nous sollicitons l’aide et le pardon, et nous cherchons refuge auprès d’Allah contre les méfaits de nos âmes et les conséquences de nos mauvaises actions. Celui qu’Allah guide, nul ne peut l’égarer ; et celui qu’Il égare, nul ne saurait le guider. J’atteste qu’il n’est d’autre divinité qu’Allah, unique, sans associé, et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager ; que la bénédiction et le salut soient sur lui. Ceci dit : certains frères m’ont demandé de leur écrire une introduction exposant des principes généraux qui aident à comprendre le Coran, à connaître son exégèse et ses significations, à distinguer — dans ce qui en est transmis, qu’il s’agisse de tradition ou de raison — le vrai des diverses formes de fausseté, et à signaler la preuve décisive qui tranche entre les opinions ; car les ouvrages composés en matière de tafsîr (exégèse) regorgent à la fois de l’utile et du futile, de l’erreur manifeste et de la vérité éclatante. La science consiste soit en une transmission authentique provenant d’un infaillible, soit en une assertion appuyée par une preuve établie. Tout ce qui sort de ces deux catégories est, soit frelaté et rejeté, soit suspendu : on ne sait s’il doit être discrédité ou accepté. La communauté a un besoin pressant de comprendre le Coran, cette Corde solide d’Allah, ce Rappel plein de sagesse, cette Voie droite que les passions ne peuvent faire dévier, que les langues ne sauraient confondre, qui ne s’use pas à force d’être récité, dont les merveilles ne se tarissent jamais, et dont les savants ne se rassasient pas. Celui qui s’y conforme dit vrai ; celui qui agit selon lui est récompensé ; et celui qui juge par son entremise rend un verdict équitable,