Shams al-Din Ibn Muflih

Nom complet : Shams ad-Dîn Abou 'Abd Allâh Muhammad ibn Muflih ibn Muhammad ibn Mufrij ar-Râminî al-Qâqûnî al-Maqdisî as-Sâlihî al-Hanbalî.

Naissance et décès : Il est né en 708 H (1308) dans la région de Bayt al-Maqdis (Jérusalem), dans le village de Râmîn — situé dans l'actuelle province de Tulkarem en Palestine. Il mourut la nuit du jeudi 2 Rajab 763 H (1362), d'une apoplexie (sakta) dans le quartier d'as-Sâlihiyya à Damas. Il fut enterré au cimetière d'ar-Rawda, près du Sheikh Muwaffaq ad-Dîn Ibn Qudâma — aucun juge n'avait été enterré avant lui en ce lieu — à un peu plus de cinquante ans. Qu'Allâh lui fasse miséricorde. Être enterré à proximité de Muwaffaq ad-Dîn Ibn Qudâma, le grand imam du madhhab hanbalite — quel honneur pour un savant qui passa sa vie à servir ce madhhab !

Sa place dans la Oumma : Il était le plus savant des hommes de son époque dans le madhhab de l'imam Ahmad ibn Hanbal. Son maître Sheikh al-Islâm Ibn Taymiyya (رحمه الله) lui dit ces paroles qui sont passées à la postérité : « Tu n'es pas Ibn Muflih, tu es toi-même muflih » (« prospère », « couronné de succès »). De la part d'Ibn Taymiyya, qui n'était pas prodigue en éloges, c'est un témoignage magistral.

Ibn al-Qayyim (رحمه الله) — le célèbre disciple d'Ibn Taymiyya — dit de lui : « Sous la voûte céleste, il n'y a personne de plus savant sur le madhhab de l'imam Ahmad qu'Ibn Muflih. » SubhânAllâh, recevoir un tel témoignage de la part d'Ibn al-Qayyim, qui était lui-même une sommité du madhhab — c'est la plus haute distinction qu'un faqîh hanbalite pouvait espérer.

Ibn 'Abd al-Hâdî dit dans le Jawhar al-Munaddad : « On dit que le plus grand faqîh parmi les compagnons du Sheikh Ibn Taymiyya est Ibn Muflih, auteur du Furû' ; le plus savant d'entre eux en hadith est Ibn 'Abd al-Hâdî ; le plus savant en fondements de la religion et les voies — le juste milieu entre fiqh et hadith — et le plus zâhid est Shams ad-Dîn Ibn al-Qayyim. »

Abou al-Baqâ' as-Subkî dit de lui : « Mes yeux n'ont jamais vu quelqu'un de plus faqîh que lui. »

Ibn al-Qayyim dit au Qâdî al-qudât Muwaffaq ad-Dîn al-Hajjâwî en 731 H : « Sous la voûte céleste, il n'y a personne de plus savant sur les madhhabs de l'imam Ahmad qu'Ibn Muflih, et cela te suffit comme témoignage. »

Ses origines : Son origine est du village de Râmîn, dans la province de Tulkarem en Palestine. Il naquit en Palestine, puis s'installa à Damas. Sa nisba « al-Maqdisî » (de Bayt al-Maqdis/Jérusalem) reflète cette origine, et sa nisba « as-Sâlihî » renvoie au quartier d'as-Sâlihiyya à Damas, où il vécut et mourut.

Sa formation : Il fut l'un des principaux élèves de l'imam Ibn Taymiyya, d'al-Mizzî et d'adh-Dhahabî. Cette formation est exceptionnelle :

• Sheikh al-Islâm Ibn Taymiyya (رحمه الله) — qui reconnut en lui un faqîh d'exception.
• Al-Hâfiz al-Mizzî (رحمه الله) — le grand muhaddith, auteur du Tahdhîb al-Kamâl.
• Al-Hâfiz adh-Dhahabî (رحمه الله) — le grand historien et critique du hadith.

Adh-Dhahabî dit de lui dans son Mu'jam : « Un jeune savant qui a pratique et réflexion sur les transmetteurs des Sunan, polémiste, qui a entendu et écrit et s'est avancé. On ne vit pas de son temps, parmi les quatre madhhabs, quelqu'un qui possédait plus de connaissances mémorisées que lui. Parmi ce qu'il avait mémorisé : le Muntaqâ fî al-Ahkâm. »

Sa famille : Il remplaça dans la magistrature le Qâdî al-qudât Jamâl ad-Dîn al-Mardâwî, dont il épousa la fille, et de laquelle il eut sept enfants — garçons et filles.

Il fut le chef et le fondateur de la prestigieuse famille Ibn Muflih (Âl Muflih), qui produisit plusieurs générations de grands fuqahâ' hanbalites, dont son fils Taqî ad-Dîn Ibrâhîm ibn Muflih (Qâdî al-qudât de Damas, mort en 803 H) et son petit-fils Burhân ad-Dîn Ibrâhîm ibn Muhammad ibn Muflih (auteur du célèbre al-Mubdi' Sharh al-Muqni').

Son caractère : Il avait une part de zuhd (détachement), de chasteté, de préservation, de scrupule, d'une religion solide ; son parcours et ses jugements furent loués. Sa nomination comme adjoint du Qâdî al-qudât ne diminua en rien sa piété et son détachement du bas-monde.

Ses œuvres : Les ouvrages de Shams ad-Dîn Ibn Muflih (رحمه الله) forment un édifice impressionnant du fiqh et des adab hanbalites :

Al-Furû' (Les branches) — Son chef-d'œuvre absolu en fiqh hanbalite. C'est un livre de fiqh selon le madhhab hanbalite, dépouillé de la preuve et de la justification. L'auteur y rassemble les opinions et les transmissions dans le madhhab et présente celle qui est prépondérante. Si le ta'rîh (préférence) diverge, il mentionne la divergence. Il y inclut des branches juridiques rares qui éblouirent les savants, au point qu'on l'appela « miknasat al-madhhab » (le balai du madhhab). Il y indique également l'accord et le désaccord avec les imams des trois autres madhhabs, en les symbolisant chacun par un symbole distinct. Ibn Hajar (رحمه الله) dit de cet ouvrage dans ad-Durar al-Kâmina : « Il composa le Furû' en deux volumes ; il y excella à l'extrême et y inséra des branches rares qui éblouirent les savants. »

Ce Kitâb al-Furû' fut commenté et complété par le grand 'Alâ' ad-Dîn al-Mardâwî (mort en 885 H) dans son Tashîh al-Furû', et annoté par Taqî ad-Dîn Ibn Qundus (mort en 861 H). Sa publication récente par Dâr ar-Risâla en douze volumes témoigne de sa taille et de sa richesse.

Al-Âdâb ash-Shar'iyya wa al-Minah al-Mar'iyya — L'un de ses ouvrages les plus célèbres. C'est une encyclopédie des bonnes manières islamiques couvrant tous les aspects de la vie du musulman : la relation à Allâh, au Prophète ﷺ, aux parents, aux voisins, aux amis, les règles de conversation, d'habillement, de voyage, d'amour, et bien plus. Cet ouvrage est unique dans la littérature islamique par son ampleur et sa richesse. Il rassemble les textes du Coran, des hadiths et les paroles des Salaf sur chaque sujet.

An-Nukat wa al-Fawâ'id as-Saniyya 'alâ Mushkil al-Muharrar li Majd ad-Dîn Ibn Taymiyya — Un commentaire des passages difficiles du Muharrar en fiqh hanbalite de Majd ad-Dîn Ibn Taymiyya (l'ancêtre de Sheikh al-Islâm Ibn Taymiyya).

Usûl al-Fiqh — Son ouvrage en usûl al-fiqh hanbalite.

Il a également environ trente volumes sur al-Muqni' d'Ibn Qudâma.

Son décès : La prière funéraire fut accomplie sur lui après la prière de Dhuhr, le jeudi 2 Rajab 763 H, à la mosquée al-Muzaffarî. Il fut enterré au cimetière du Sheikh Muwaffaq (Ibn Qudâma), et son cortège funéraire fut grandiose — tous les juges y assistèrent, ainsi qu'une multitude de notables. Qu'Allâh lui accorde Sa vaste miséricorde et l'accueille dans Firdaws al-A'lâ.

Son héritage : Le Qâdî Shams ad-Dîn Ibn Muflih (رحمه الله) est l'un des maillons essentiels de la chaîne hanbalite qui va d'Ibn Qudâma à al-Buhûtî, en passant par la génération d'Ibn Taymiyya et de ses élèves. Son Furû' — « le balai du madhhab » — est l'un des ouvrages de fiqh hanbalite les plus complets, rassemblant les positions du madhhab et les comparant avec celles des autres écoles. Son Âdâb ash-Shar'iyya est une encyclopédie unique des manières islamiques, indispensable pour quiconque veut embrasser la sunna dans tous les aspects de sa vie quotidienne. Son titre de « faqîh par excellence » parmi les compagnons d'Ibn Taymiyya — selon le témoignage même d'Ibn al-Qayyim — suffit à établir son rang. Et sa famille, les Âl Muflih, continua à porter le flambeau du fiqh hanbalite à Damas pendant plusieurs générations. Qu'Allâh nous fasse bénéficier de sa science et nous rassemble avec lui dans Firdaws al-A'lâ.