Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, et avec Son aide. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Je témoigne qu'il n'y a pas de divinité digne d'adoration en dehors d'Allah, Seul, sans associé, et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et Son messager. Que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. Une règle sur l'obligation de la droiture, de la modération et de suivre le Livre et la Sunna dans le domaine des noms et des attributs d'Allah, et de Son unicité en parole et en croyance. Une explication que le Livre et la Sunna contiennent toute la guidance, et que la division et l'égarement sont survenus en abandonnant une partie de celle-ci. Une mise en garde contre toutes les innovations opposées par l'ajout dans la négation et l'affirmation, et l'origine de leur apparition. Ce qui est arrivé dans ce domaine des noms ambigus, des différends et des divisions qui ont conduit certains de ces divergents à excommunier les autres. Cela est dû à l'abandon d'une partie de la vérité, à la prise d'une partie du faux, à la dissimulation de la vérité et à la confusion de la vérité avec le faux. Une section sur l'opinion innovée dans les fondements, qui est le discours innové, et dans les branches, qui est l'opinion innovée dans la jurisprudence, et l'adoration innovée comme le soufisme innové et la politique innovée. Certaines factions de personnes pensent que la religion a besoin de cela, en particulier chaque faction.
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم وَبِه توفيق الْحَمد لله رب الْعَالمين وَأشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله صلى الله عَلَيْهِ وعَلى آله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا قَاعِدَة فِي وجوب الاسْتقَامَة والاعتدال ومتابعة الْكتاب وَالسّنة فِي بَاب أَسمَاء الله وَصِفَاته وتوحيده بالْقَوْل والاعتقاد وَبَيَان اشْتِمَال الْكتاب وَالسّنة على جَمِيع الْهدى وَأَن التَّفَرُّق والضلال إِنَّمَا حصل بترك بعضه والتنبيه على جَمِيع الْبدع الْمُقَابلَة فِي ذَلِك بِالزِّيَادَةِ فِي النَّفْي وَالْإِثْبَات ومبدأ حدوثها وَمَا وَقع فِي ذَلِك من الاسماء المجملة وَالِاخْتِلَاف والافتراق الَّذِي أوجب تَكْفِير بعض هَؤُلَاءِ الْمُخْتَلِفين بَعضهم لبَعض وَذَلِكَ بِسَبَب ترك بعض الْحق وَأخذ بعض الْبَاطِل وكتمان الْحق وَلبس الْحق بِالْبَاطِلِ فصل الرأى الْمُحدث فِي الْأُصُول وَهُوَ الْكَلَام الْمُحدث وَفِي الْفُرُوع وَهُوَ الرأى الْمُحدث فِي الْفِقْه والتعبد الْمُحدث كالتصوف الْمُحدث والسياسة المحدثة يظنّ طوائف من النَّاس أَن الدّين مُحْتَاج إِلَى ذَلِك لَا سِيمَا كل طَائِفَة