Al-Kharshi

Nom complet : Abou 'Abd Allâh Muhammad ibn 'Abd Allâh ibn 'Alî al-Khurashî al-Mâlikî al-Misrî. Son nom est aussi écrit al-Kharashî (avec deux fatha, comme on le trouve de sa propre main) ou al-Kharrâshî.

Son nom vient du village d'Abou Khirâsh, dans la province d'al-Buhayra en Égypte — ou de Khirsha, un autre village égyptien — d'où les deux lectures possibles du nom.

Naissance et décès : Il est né en 1010 H (vers 1601). Il mourut en 1101 H (1690) au Caire, à l'âge d'environ 91 ans, qu'Allâh lui fasse miséricorde. Quatre-vingt-onze ans de vie consacrée à la science — une vie bénie d'une longueur remarquable.

Sa place dans la Oumma : C'était un faqîh mujtahid ; la direction scientifique (ar-riyâsa) aboutit à lui en Égypte, et il fut le premier à exercer la fonction de Sheikh al-Azhar. Être le premier Sheikh al-Azhar de l'histoire est un honneur immense — c'est lui qui posa la première pierre de cette institution de direction qui allait par la suite devenir l'un des plus importants offices religieux du monde sunnite.

Al-'Adawî écrivit de lui : « Le Sheikh des mâlikites d'Orient et d'Occident, le modèle des chercheurs spirituels parmi les 'Ajam et les Arabes, l'éducateur des aspirants, le refuge de ceux qui cheminent, notre maître Abou 'Abd Allâh Muhammad ibn 'Abd Allâh ibn 'Alî al-Khurashî... La direction scientifique aboutit à lui en Égypte, au point qu'à la fin de sa vie, il ne restait plus en Égypte que ses élèves et les élèves de ses élèves. Il était imam dans les sciences et les connaissances, humble, chaste ; son compagnon ne se lassait pas de sa compagnie. La direction scientifique aboutit à lui et les gens s'arrêtaient à ses fatwas. »

Son caractère : Il était austère dans sa nourriture, ses vêtements et son mobilier. Il ne priait la prière du Fajr, été comme hiver, qu'à la mosquée al-Azhar. Son caractère était ample : lorsque ses étudiants débattaient en sa présence, il s'occupait du dhikr jusqu'à ce qu'ils terminent leur discussion. Il allait lui-même chercher certaines de ses provisions au marché et les portait, et il s'occupait de certaines tâches de sa maison. Il était extrêmement poli et pudique, noble d'âme, agréable dans la compagnie, doux dans la parole. Il intercédait souvent auprès des princes et des autres, et ceux-ci le craignaient, le respectaient et acceptaient son intercession. Il était d'une prestance imposante ; sur lui se voyait la timidité des savants pratiquants, des awliyâ' et des gens pieux. Il était constamment en état de pureté rituelle, silencieux, zâhid (détaché de ce bas-monde), war' (scrupuleux).

SubhânAllâh, un savant qui porte ses courses lui-même du marché, qui ne manque jamais le Fajr à la mosquée, et qui fait le dhikr pendant que ses étudiants débattent — voilà le modèle du 'âlim rabbânî.

Sa formation : Il étudia les sciences auprès de plusieurs savants illustres, parmi lesquels le 'allâma « sceau des juristes » Abou al-Irshâd 'Alî al-Ujhûrî, le 'allâma « sceau des muhaddithîn » le Sheikh Ibrâhîm al-Laqânî, le faqîh Yûsuf al-Fîshî, le muhaqqiq le Sheikh 'Abd al-Mu'tî al-Basîr, le 'allâma le Sheikh Hasan an-Namâwî, le 'allâma muhaqqiq Yâsîn ash-Shâmî, et son père le Sheikh 'Abd Allâh al-Khurashî.

Ses élèves : Une multitude d'élèves fut formée par lui, jusqu'à ce que ceux qui l'accompagnaient assidûment atteignent le nombre d'environ cent. Parmi eux : le 'ârif bi Llâh le Sheikh Ahmad al-Laqânî, le Sheikh Muhammad az-Zurqânî, le Sheikh 'Alî al-Laqânî, le Sheikh Shams ad-Dîn al-Laqânî et son frère le Sheikh Dâwûd al-Laqânî, le faqîh le Sheikh Muhammad an-Nafrâwî et son frère le Sheikh Ahmad, le Sheikh Ahmad ash-Shabrakhîtî, le Sheikh Ahmad al-Fayyûmî, le Sheikh Ibrâhîm al-Fayyûmî, le Sheikh Ahmad ash-Sharafî, le Sheikh 'Abd al-Bâqî al-Qalînî, le Sheikh 'Îd, et le 'allâma 'Alî al-Mujdûlî.

Son influence ne s'arrête pas à ces élèves directs — beaucoup d'entre eux, comme Muhammad az-Zurqânî et les frères an-Nafrâwî, devinrent eux-mêmes de grands savants mâlikites dont les ouvrages sont encore étudiés aujourd'hui.

Ses œuvres : Parmi ses livres :

— Ash-Sharh al-Kabîr 'alâ Matn Khalîl — son grand commentaire du Mukhtasar de Khalîl, en fiqh mâlikite.

— Ash-Sharh as-Saghîr — son petit commentaire du même Mukhtasar de Khalîl.

— Muntahâ ar-Raghba fî Hall Alfâz an-Nukhba — un commentaire de la Nukhba d'Ibn Hajar, en mustalah al-hadîth (terminologie du hadith).

— Al-Farâ'id as-Saniyya Sharh al-Muqaddima as-Sanûsiyya — un commentaire de la Muqaddima as-Sanûsiyya.

Son chef-d'œuvre — Sharh al-Khurashî 'alâ Mukhtasar Khalîl :

Il composa d'abord un grand commentaire (Sharh Kabîr) sur le Mukhtasar de Khalîl, puis un groupe de ses frères et compagnons lui demandèrent un autre commentaire qui ne serait pas insuffisant pour les débutants, dépourvu de longueur excessive et de ce qui est difficile à comprendre par concision, afin que son bénéfice touche tous les pays, et qu'il soit accessible aux citadins comme aux ruraux. Il accéda à leur demande.

Le Mukhtasar de Khalîl est l'un des plus célèbres et des meilleurs abrégés dans les branches du madhhab. Al-Khurashî composa dessus un commentaire qui clarifie ses termes, contient ses restrictions, et y ajouta des bénéfices faciles à comprendre pour les débutants. Son commentaire vint dépourvu de longueur excessive et d'ambiguïté.

Ce Sharh al-Khurashî — notamment dans son édition publiée en huit volumes avec la Hâshiya d'al-'Adawî — est devenu l'un des commentaires les plus enseignés et les plus répandus du Mukhtasar de Khalîl dans tout le monde mâlikite. C'est le texte que des générations d'étudiants d'al-Azhar, de la Zaytûna (Tunis), de la Qarawiyyîn (Fès) et d'ailleurs ont étudié pour maîtriser le fiqh mâlikite.

Al-Azhar sous al-Khurashî : L'imam al-Khurashî fut nommé premier Sheikh d'al-Azhar dans les premières années après que cette fonction officielle ait été instituée. Avant lui, al-Azhar avait des professeurs et des imams, mais personne n'occupait formellement le poste unique et suprême de « Sheikh al-Azhar ». Il établit donc un précédent et une tradition d'érudition, d'humilité et de piété qui marqua durablement l'institution. Sa chaire fut ensuite occupée par une longue lignée de savants mâlikites, puis par des savants des autres madhâhib selon les époques.

Son décès : Il mourut en 1101 H au Caire, après avoir vécu environ 91 ans. Certaines sources mentionnent 1102 H. Qu'Allâh lui accorde Sa vaste miséricorde et l'accueille dans Firdaws al-A'lâ.

Son héritage : L'imam al-Khurashî (رحمه الله) est un nom qui résonne dans tous les cercles de fiqh mâlikite à travers le monde. Son Sharh 'alâ Mukhtasar Khalîl — dans ses deux versions, grande et petite — est le commentaire de référence pour quiconque étudie Khalîl. Son statut de premier Sheikh al-Azhar fait de lui un fondateur d'institution, et sa conduite personnelle — humilité, piété, scrupule, simplicité — établit le modèle de ce que doit être un grand savant en position de responsabilité. Les ouvrages d'al-Khurashî continuent d'être imprimés, étudiés et commentés, et chaque mufti mâlikite formé à al-Azhar aujourd'hui est, d'une manière ou d'une autre, un héritier de sa chaîne scientifique. Qu'Allâh nous fasse bénéficier de sa science.