Ibn Juzay al-Kalbi

Nom complet : Abou al-Qâsim Muhammad ibn Ahmad ibn 'Abd Allâh ibn Yahyâ ibn Yoûsuf ibn 'Abd ar-Rahmân ibn Juzayy al-Kalbî al-Gharnâtî al-Andalusî.

Naissance et décès : Il est né le jeudi 9 Rabî' ath-Thânî 693 H (15 mars 1294) dans la ville de Grenade, capitale de l'Andalousie à cette époque. Il fut tué en martyr (shahîd) le 9 Jumâdâ al-Ûlâ 741 H (30 octobre 1340) lors de la bataille de Tarîfa, à l'âge de 46 ans seulement, qu'Allâh l'accepte parmi les shuhadâ'.

Sa place dans la Oumma : C'était un éminent juriste mâlikite, théoricien du droit, exégète du Coran, récitateur, muhaddith, historien, savant en langue arabe, poète, prédicateur, orateur et homme de lettres. Il acquit la renommée dès son jeune âge comme savant de référence de son époque en al-Andalus, célébré aussi bien pour ses écrits classiques que pour son martyre dans le jihâd contre la croisade chrétienne espagnole.

Ses origines : Les Banû Juzayy al-Kalbî étaient d'origine arabe yéménite, de la tribu de Kalb al-Qudâ'iyya. Ses ancêtres avaient participé à la conquête de l'Andalousie, et sa famille s'était installée dans cette terre bénie depuis des siècles. Il naquit dans une famille illustre, réputée pour sa science et sa piété.

Sa formation : Ibn al-Khatîb dit de lui : « Il était sincèrement dévoué à la science, à l'étude, à l'écriture et à l'enseignement, et il s'aventura dans différents domaines de la science : la langue arabe, les usûl al-fiqh, le fiqh, les qirâ'ât, le hadith, la littérature arabe et le tafsîr. Il mémorisa et comprit les propos des savants anciens et étudia de nombreux livres et références. » Il étudia auprès de savants tels qu'Abou Ja'far ibn az-Zubayr, Abou al-Hasan ibn Sam'ûn, Abou 'Abd Allâh ibn al-'Imâd, et il accompagna le hâfiz Ibn Rashîd.

Son rôle de khatîb : Il fut nommé prédicateur (khatîb) et imam à la Grande Mosquée de Grenade malgré son jeune âge. Les gens louèrent sa science, sa droiture et son caractère. C'est un honneur remarquable qui témoigne du rang que ce savant avait atteint alors qu'il était encore jeune, dans une ville qui était le dernier bastion de l'islam en al-Andalus.

Son caractère et son zuhd : Son élève Lisân ad-Dîn Ibn al-Khatîb le décrit comme étant sur « la meilleure voie dans l'attachement à la science, le zuhd et le manque de luxe dans la vie, et le dévouement à la lecture des livres et à l'écriture ». Il incarnait l'idéal du savant andalou : raffiné dans sa science, éloquent dans sa parole, et humble dans sa vie.

Ses œuvres : Malgré une vie courte — 46 ans seulement — il laissa un héritage scientifique remarquable dont les ouvrages sont étudiés jusqu'à ce jour :

At-Tashîl li 'Ulûm at-Tanzîl (La facilitation des sciences de la Révélation) — Son tafsîr du Coran, considéré comme l'un des meilleurs et des plus authentiques commentaires coraniques. C'est un tafsîr de taille intermédiaire (2 volumes) qui combine l'exégèse basée sur les narrations (tafsîr bi al-ma'thûr) et l'exégèse basée sur l'opinion louable fondée sur les principes linguistiques, l'analyse rhétorique et les principes de fiqh et d'usûl. En tant que savant mâlikite, il accordait une attention particulière aux positions de son école tout en les comparant à celles des écoles shâfi'ite, hanafite et autres. Il n'était pas partisan exclusif de son propre madhhab, soutenant parfois d'autres positions lorsque les preuves le justifiaient.

Al-Qawânîn al-Fiqhiyya (Les lois juridiques) — Un manuel comparatif de fiqh des quatre madhhabs sunnites (mâlikite, hanafite, shâfi'ite, hanbalite) avec un accent sur l'école mâlikite, ainsi que des mentions de l'école zâhirite. C'est un ouvrage unique en son genre par sa concision et sa clarté, et il reste l'un des meilleurs ouvrages d'introduction au fiqh comparé, particulièrement apprécié des étudiants mâlikites.

Taqrîb al-Wusûl ilâ 'Ilm al-Usûl (La voie la plus proche vers la science des fondements) — Un ouvrage populaire sur la théorie juridique (usûl al-fiqh), apprécié pour sa clarté et sa concision.

Wasîlat al-Muslim fî Tahdhîb Sahîh Muslim — Un ouvrage sur le Sahîh de l'imam Mouslim.

Al-Bâri' fî Qirâ'at Nâfi' — Sur la récitation coranique selon la voie de l'imam Nâfi'.

Al-Fawâ'id al-'Âmma fî Lahn al-'Âmma — Sur les erreurs linguistiques courantes parmi le commun des gens.

Il composa également des poèmes et des recueils de hadiths, ainsi qu'un dictionnaire biographique.

Remarque sur sa 'aqîda : Sa 'aqîda était, dans l'ensemble, conforme aux croyances d'Ahl as-Sunna wa al-Jamâ'a. Dans de nombreux passages de son tafsîr, il affirme les Noms et Attributs d'Allâh conformément à la croyance d'Ahl as-Sunna, tandis que dans d'autres endroits, par crainte d'assimiler Allâh à Sa création, il fait du ta'wîl ou s'abstient de donner une explication. Cela dit, il réfute régulièrement les positions ash'arites et mu'tazilites concernant les Noms et Attributs d'Allâh dans plusieurs passages de son tafsîr, et il accorda une attention particulière à réfuter les croyances mu'tazilites avancées par az-Zamakhsharî dans son tafsîr.

Son martyre : Il fut tué dans la bataille de Tarîfa, dans le sud de l'Andalousie, qui opposa l'armée musulmane — une alliance entre le Sultanat mérinide et l'Émirat de Grenade — et l'armée chrétienne. Il était connu pour sa participation au jihâd et son aspiration à atteindre le martyre (shahâda). Allâh lui accorda cette faveur immense de mourir sur le champ de bataille, l'épée à la main, en défendant la terre de l'islam. Qu'Allâh l'accepte parmi les shuhadâ' et lui accorde Firdaws al-A'lâ.

Ses fils : Il eut trois fils. Son fils Abou 'Abd Allâh Ibn Juzayy est principalement connu comme le scribe auquel Ibn Battûta dicta le récit de ses voyages célèbres, la fameuse Rihla, l'un des récits de voyage les plus lus de l'histoire.

Son héritage : L'imam Ibn Juzayy al-Kalbî est l'un des joyaux de l'Andalousie musulmane. En 46 ans de vie, il réussit ce que beaucoup ne réussissent pas en 80 : il maîtrisa les sciences du Coran, du hadith, du fiqh, des usûl, de la langue arabe et de la poésie ; il enseigna et prêcha dans la plus grande mosquée de Grenade ; il écrivit des ouvrages qui sont encore étudiés sept siècles plus tard ; et il scella le tout par le martyre sur le champ de bataille fî sabîl Allâh. Son Tashîl est une perle pour tout étudiant en tafsîr, et ses Qawânîn al-Fiqhiyya sont un trésor pour quiconque veut aborder le fiqh comparé avec méthode. Qu'Allâh nous fasse bénéficier de sa science et nous rassemble avec lui au Paradis.