Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

Hayve (1) b. Şüreyh de şöyle demiştir:

Ebū Sahr bana, Yüce Allah’ın “Onlar namazlarından gafildirler.” [Māūn/5] buyruğunu Muhammed b. Ka'b el-Kurazī’ye sorduğunu, onun da “Namazı terk eden kimsedir.” diye cevap verdiğini bildirdi. Ardından ona māūnun anlamını sormuş; o da “Malın üzerindeki (2) hakkı vermemektir.” demiştir (3).

Bu husus anlaşıldığında görülür ki Kur'an’da “vay hâline” şeklindeki tehdit hep kâfirlere yöneltilmiştir. Nitekim Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Vay hâline o müşriklerin! (6) Onlar zekâtı vermezler ve ahireti de inkâr ederler.” [Fussilet/6 - 7] Yine “Vay hâline her yalancı günahkârın! (7) Kendisine okunan Allah’ın ayetlerini işitir; sonra onları hiç duymamış gibi büyüklük taslayarak inadında ısrar eder.” buyruğundan “Onlar için (4) alçaltıcı bir azap vardır.” buyruğuna kadar olan ayetler de böyledir [Cāsiye/7 - 9]. Bir başka buyruğu da şöyledir: “Şiddetli bir azaptan dolayı vay hâline kâfirlerin!” [İbrahim/2]

Ancak şu iki yer bunun dışındadır: “Ölçü ve tartıda hile yapanların vay hâline!” [Mutaffifīn/1] ve “Vay

(1) Dād: “Hayāt”. (2) Tā: “an” (-den). (3) İbn Nasr, Ta‘zīm qadr al-salāt’ta (45), bu rivayeti İshak → Abdullah b. Yezīd el-Mukri’ → Hayve yoluyla nakletmiştir. İbn Cerīr de Tefsīr’inde (15/569), İbn Vehb → Ebū Sahr Humeyd b. Ziyād el-Kharrāt → Kurazī yoluyla benzerini nakletmiştir. İsnadı hasendir. Her iki isnadın râvileri, Ebū Sahr dışında, sikadır. Ebū Sahr ise rivayetinde sakınca görülmeyen bir râvidir. Biyografisi için bk. Mizzī, Tahdhīb al-Kamāl (7/366). (4) Bütün nüshalarda “wa-lahum” (ve onlar için) şeklindedir; bu hatalıdır.
وقال حيوة (١) بن شريح: أخبرني أبوصخر أنَّه سأل محمد بن كعب القرظي عن قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ [الماعون/٥] قال: "هو تاركها"، ثمَّ سأله عن الماعون، قال: "منع المال مِن (٢) حقِّه" (٣). إذا عُرِفَ هذا فالوعيد بالويل اطَّرد في القرآن للكُفَّار؛ كقوله تعالى: ﴿وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (٦) الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ﴾ [فصِّلت/٦ - ٧]، وقوله: ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (٧) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا﴾ إلى قوله: ﴿لَهُمْ (٤) عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ [الجاثية/٧ - ٩]، وقوله: ﴿وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ﴾ [إبراهيم/٢]. إلَّا في موضعين، وهما: ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ [المطففين/١]، و ﴿وَيْلٌ
(١) ض: "حياة". (٢) ط: "عن". (٣) أخرجه ابن نصرٍ في تعظيم قدر الصَّلاة (٤٥) من طريق إسحاق عن عبد الله بن يزيد المقرئ عن حيوة به. وأخرجه ابن جرير في تفسيره (١٥/ ٥٦٩) من طريق ابن وهب عن أبي صخرٍ حميد بن زياد الخرَّاط عن القرظي بنحوه. والإسناد حسنٌّ، رجالهما ثقاتٌ، غير أبي صخرٍ فإنَّه لا بأس به. تُنْظَر ترجمته في: تهذيب الكمال للمِزِّي (٧/ ٣٦٦). (٤) في جميع النسخ: (ولهم)، وهو خطأ.

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler