Bu konuda Hz. Peygamber’e nispet edilen bir hadis de rivayet edilmiştir. Muhammed b. Nasr el-Mervezī (1) şöyle demiştir:
Bize Şeybān (2) b. Ebū Şeybe, ona İkrime b. İbrahim, ona da Abdülmelik b. Umeyr rivayet etti. Abdülmelik, Mus'ab b. Sa'd b. Ebū Vakkās’tan (3), o da babasından şöyle nakletti: Babası, Hz. Peygamber’e sallallahu aleyhi ve sellem, “Onlar namazlarından gafildirler.” [Māūn/5] buyruğunu sormuş; o da şöyle buyurmuştur: “Onlar, namazı vakti çıktıktan sonraya bırakanlardır.”
Hammād b. Zeyd şöyle demiştir: Asım bize Mus'ab b. Sa'd’dan şunları rivayet etti:
Babama şöyle sordum: “Babacığım! Yüce Allah’ın ‘Onlar namazlarından gafildirler.’ [Māūn/5] buyruğu hakkında ne dersin? Hangimiz dalgınlığa düşmez? Hangimiz içinden bir şeyler geçirmez?” Şöyle cevap verdi: “Kastedilen bu değildir (4); namazın vaktini geçirmektir” (5).
(1) Ta‘zīm qadr al-salāt’ta (42–45). İbn Cerīr (24/663), Beyhakī (2/214), Bezzār (3/346), Taberānī, al-Awsat’ta (2/377) ve başkaları da bu rivayeti İkrime yoluyla nakletmiştir.
İbn Ebī Hātim’in al-‘Ilal’inde (536) aktarıldığına göre Ebū Zür‘a şöyle demiştir: “Bu hatalıdır; doğrusu mevkuf olmasıdır.” Bezzār ise şöyle demiştir: “Bu rivayeti Abdülmelik b. Umeyr’den İkrime b. İbrāhīm dışında merfû olarak nakleden birini bilmiyoruz. İkrime, hadis rivayetinde zayıftır.” Beyhakī (2/214) ve Heysemī de al-Majma‘da (1/325; 7/143) benzer ifadeler kullanmıştır.
(2) Hā ve Tā: “Süfyān”. Bu okuma hatalıdır.
(3) “b. Ebī Vakkās” ifadesi Hā ve Tā nüshalarında yoktur.
(4) Sīn: “dhālika” (bu).
(5) İbn Cerīr, Tefsīr’inde (24/660), Beyhakī, al-Kubrā’da (2/214), Ebū Ya‘lā (704) ve başkaları bu rivayeti Āsım b. Ebī’n-Necūd yoluyla nakletmiştir. Münzirī, al-Targhīb’de (1/218) ve Heysemī, al-Majma‘da (1/325) rivayetin isnadını hasen kabul etmiştir.