suç işlediler, iman edenlere gülerlerdi.” [Mutaffifīn/29]. Böylece Allah, suçluları mümin Müslümanların karşıtı olarak göstermiştir (1).

Üçüncü delil: Yüce Allah’ın şu buyruğudur: “Namazı kılın, zekâtı verin ve Resûl’e itaat edin ki size merhamet edilsin.” [Nūr/56].

Bu ayetin delil oluşu şu şekildedir: Allah, onların rahmete kavuşmalarını bu hususları yerine getirmelerine bağlamıştır. Eğer namazı terk etmek onların kâfir sayılmalarını ve cehennemde ebedî kalmalarını gerektirmeseydi, namaz kılmadan da rahmete mazhar olurlardı (2). Oysa Yüce Rab, onlara ancak namazı kıldıklarında rahmet ümidi (3) vermiştir.

Dördüncü delil: Yüce Allah’ın şu buyruğudur: “Yazıklar olsun o namaz kılanlara (4) ki onlar namazlarından gafildirler.” [Māūn/4 - 5].

Selef, namazdan gafil olmanın anlamı hakkında farklı görüşler ileri sürmüştür. Sa'd b. Ebū Vakkās, Mesrūk b. el-Ecda' ve başkaları şöyle demiştir: “Bu, vakti çıkıncaya kadar namazı kılmamaktır.” (4).