Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

Namazı terk edeni tekfir edenler şöyle dediler: Namazı terk edenin tekfir edilmemesine delil gösterdiğiniz bu hadislerin kendilerinden rivayet edildiği sahabiler, namazı terk edeni tekfir ettikleri nakledilen sahabilerin ta kendileridir.

Ebū Muhammed İbn Hazm (1) şöyle demiştir: “Ömer, Abdurrahman bin Avf, Muaz bin Cebel, Ebū Hüreyre ve diğer sahabilerden —Allah hepsinden razı olsun— şu görüş nakledilmiştir: Tek bir farz namazı (2) kasten terk edip vaktini geçiren kimse kâfir ve mürteddir.”

Şöyle dediler: Sahabe arasında bunlara muhalefet eden (3) bir kimse bilinmemektedir.

Namazı terk edenin küfrüne Kitap, sünnet ve sahabenin icmâı delalet etmektedir.

Kitap’tan delile gelince, Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Biz Müslümanları suçlularla bir tutar mıyız? (35) Size ne oluyor, nasıl hüküm veriyorsunuz? (36) Yoksa okuyup öğrendiğiniz bir kitabınız var da (37) onda, beğendiğiniz her şeyin sizin olacağı mı yazılı? (38) Yoksa kıyamet gününe kadar geçerli olmak üzere bizden aldığınız, yeminle pekiştirilmiş sözler mi var? (4)” Ardından şu buyruğuna kadar devam eder: “O gün baldır açığa çıkarılır ve secdeye çağrılırlar; fakat buna güç yetiremezler. (42) Gözleri yere eğilmiş, kendilerini zillet kaplamıştır. Oysa onlar sağlıklı iken de secdeye çağrılıyorlardı.” [Kalem/35 - 43].

(1) al-Muhallā (2/242). (2) Hā ve Sīn: “wāhidin” (tek bir). (3) Tā: “wa-lā na‘lamu li-hā’ulā’i mukhālifan” (Bunlara muhalefet eden birini bilmiyoruz). Hā nüshasında da aynıdır; ancak son kelime “mukhālif” şeklindedir. (4) Dād nüshasında ayetin devamı yer alır: “Hükmettiğiniz şeyler mutlaka sizindir.”
قال المكفِّرون: الذين رُوِيَت عنهم هذه الأحاديث التي استدللتم بها على عدم تكفير تارك الصلاة هم الذين حُفِظَ عنهم من الصَّحابة تكفير تارك الصَّلاة بأعيانهم. قال أبومحمد ابن حزم (١): "وقد جاء عن عمر، وعبد الرحمن بن عوف، ومعاذ بن جبل، وأبي هريرة، وغيرهم من الصَّحابة ﵃: أنَّ مَن تَرَك صلاة فرضٍ واحدةٍ (٢) متعمِّدًا حتى يخرج وقتها فهو كافرٌ مرتدٌّ". قالوا: ولا يُعْلَم لهؤلاء مخالفٌ (٣) من الصَّحابة. وقد دلَّ على كفر تارك الصَّلاة الكتاب، والسُّنة، وإجماع الصَّحابة. أمَّا الكتاب: قال تعالى: ﴿أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (٣٥) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (٣٦) أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (٣٧) إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ (٣٨) أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ (٤)﴾ إلى قوله: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (٤٢) خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ﴾ [القلم/٣٥ - ٤٣].
(١) المحلَّى (٢/ ٢٤٢). (٢) هـ وس: "واحدٍ". (٣) ط: "ولا نعلم لهؤلاء مخالفًا"، ومثله في هـ ولكن في آخره: "مخالف". (٤) ض تتمَّة الآية: ﴿إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ﴾.

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler