Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

Yine Müsned’de (1), Âişe’den rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:

“Allah azze ve celle katında üç türlü defter vardır (2): Allah’ın hiç önem vermediği bir defter, içindekilerden hiçbirini karşılıksız bırakmadığı bir defter ve bağışlamadığı bir defter. Allah’ın bağışlamadığı defter (3), şirktir (4). Allah azze ve celle şöyle buyurmuştur: ‘Kim (5) Allah’a ortak koşarsa, Allah ona cenneti haram kılmıştır.’ [Mâide/72]. Allah’ın hiç önem vermediği defter ise kulun, terk ettiği oruç veya namaz gibi, Rabbiyle kendi arasındaki hususlarda kendisine yaptığı zulümdür. Allah azze ve celle dilerse bunları bağışlar ve affeder. Allah’ın içindekilerden hiçbirini karşılıksız bırakmadığı defter ise kulların birbirlerine yaptıkları zulümdür. Bunlarda kısas kaçınılmazdır.”

Yine Müsned’de (6), Ubāde b. Sāmit’in şöyle dediği rivayet edilir: “Resûlullah’ı işittim

(1) (6/240). Hadis, Sadaka b. Musa’nın Ebū İmrān al-Cevnī’den, onun Yezīd b. Bābnūs’tan, onun da Âişe’den naklettiği rivayet yoluyla aktarılmıştır. İsnadında Sadaka b. Musa al-Dakīkī bulunmaktadır. İbn Maīn, Nesāī ve başkaları onu zayıf saymıştır. Bk. Zehebī, Mīzān al-i‘tidāl (2/312). (2) Tā rumuzlu nüshada: “thalāth” (üç). (3) “Minhu shay’an … lā yaghfiruhu Allāh” (ondan hiçbir şeyi … Allah onu bağışlamaz) ibaresi Hā rumuzlu nüshada yoktur. (4) Dād rumuzlu nüshada: “fa-al-shirku bi-Allāhi ta‘ālā” (yani Allah Teâlâ’ya ortak koşmak). (5) Dād rumuzlu nüshada: “wa-man yushrik” (ve kim ortak koşarsa). (6) (5/315). Mālik (1/123), Ebū Dāvūd (1420), Nesāī (462), İbn Māce (1401), Diyā, al-Mukhtāra’da (8/365) ve başkaları da aynı hadisi, Muhammed b. Yahyā b. Hibbān’ın Abdullah b. Muhayriz’den, onun Kināne kabilesinden al-Mukhdajī diye anılan bir kişiden, onun da Ubāde b. Sāmit’ten radıyallahu anh naklettiği rivayet yoluyla aktarmışlardır. Al-Mukhdajī’nin adı Ebū Rufey‘ veya Rufey‘dir. İbn Hibbān onu al-Thikāt’ında (5/571) zikretmiştir. Biyografisi için bk. Mizzī, Tahdhīb al-kamāl (33/315). … =
وفي "المسند" (١) ـ أيضًاـ من حديث عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: "الدَّواوين عند الله ﷿ ثلاثة (٢)؛ دِيوانٌ لا يعبأ الله به شيئًا، ودِيوان لا يترك الله منه شيئًا، ودِيوان لا يغفره الله. فأمَّا الدِّيوان الذي لا يغفره الله (٣): فالشِّرك (٤)، قال الله ﷿: ﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ (٥) بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ﴾ [المائدة/٧٢]. وأمَّا الدِّيوان الذي لا يعبأ الله به شيئًا: فظلم العبد نفسَه فيما بينه وبين ربِّه؛ من صومٍ تركه أوصلاةٍ تركها؛ فإنَّ الله ﷿ يغفر ذلك ويتجاوز عنه إنْ شاء. وأمَّا الدِّيوان الذي لا يترك الله منه شيئًا: فظلم العباد بعضهم بعضًا؛ القِصاص لا محالة". وفي "المسند" (٦) ـ أيضًاـ عن عبادة بن الصَّامت قال: سمعت رسول الله
(١) (٦/ ٢٤٠) من طريق صدقة بن موسى عن أبي عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس عن عائشة به. وفي إسناده: صدقة بن موسى، وهو الدَّقيقي. ضعَّفه ابن معين والنَّسائي وغيرهما، كما في: ميزان الاعتدال للذَّهبي (٢/ ٣١٢). (٢) ط: "ثلاث". (٣) "منه شيئًا .. لا يغفره الله" ليست في هـ. (٤) ض: "فالشرك بالله تعالى". (٥) ض: ﴿وَمَنْ يُشْرِكْ﴾. (٦) (٥/ ٣١٥). وأخرجه مالك (١/ ١٢٣)، وأبوداود (١٤٢٠)، والنسائي (٤٦٢)، وابن ماجه (١٤٠١)، والضياء في المختارة (٨/ ٣٦٥)، وغيرهم، من طريق محمد بن يحيى ابن حِبَّان عن عبد الله بن محيريز أنَّ رجلًا من بني كنانة يُدْعَى المخدجي عن عبادة بن الصامت ﵁ به. والمخدجي اسمه: أبورفيع، أو رفيع. ذكره ابن حبَّان في ثقاته (٥/ ٥٧١). ترجمته في: تهذيب الكمال للمزي (٣٣/ ٣١٥). … =

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler