Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

diğer amellerde; çünkü namaz, Allah’ın İslâm’da ilk farz kıldığı ibadettir. Bu sebeple Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, vekillerine ve elçilerine (1), insanları kelime-i şehadetten (2) sonra ilk olarak namaza davet etmelerini emretmiştir. Muaz’a şöyle buyurmuştur:

“Sen Ehl-i kitap olan bir topluluğa gideceksin. Onları ilk davet edeceğin şey, Allah’tan başka ilâh olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın resulü olduğuna şehadet etmek olsun. Bunu kabul ederlerse onlara bildir ki (3) Allah Teâlâ, kendilerine bir gün ve gecede beş vakit namazı farz kılmıştır” (4). Hadisin devamı da vardır (5).

Ayrıca namaz, kulun amelleri arasında ilk hesaba çekileceği ibadettir.

Allah, namazı Miraç gecesinde gökte farz kılmıştır.

Namaz, Kur’an’da en çok zikredilen farzdır. Cehennem ehline, “Sizi Sekar’a sokan nedir?” [Müddessir/42] diye sorulduğunda (6), ilk söyledikleri şey namazı terk etmiş olmalarıdır.

Ayrıca namaz yükümlülüğü (7), kulun aklı başında olduğu sürece hiçbir durumda üzerinden düşmez (8). Diğer farzlar ise böyle değildir; bazı durumlarda farz olur (9), bazı durumlarda olmaz.

(1) Dād ve Sīn nüshalarında: “elçileri ve vekilleri”. (2) Dād ve Sīn nüshalarında: “şehadet”. (3) “Eğer … onlara bildir” ibaresi Hā ve Tā nüshalarında yoktur. Sīn nüshasında: “bu konuda sana itaat ederlerse …”. (4) Buhārī (4347) ve Müslim (19) rivayet etmiştir. (5) “Hadis” kelimesi Hā ve Tā nüshalarında yoktur. (6) Tā nüshasında: “yas’alū (onların sorması)”. (7) Dād nüshasında: “Çünkü Allah onu farz kılmıştır”. (8) “Başka bir durumda değil” ibaresi Sīn nüshasında yoktur. (9) “Bunlar farz olur” ibaresi Tā nüshasında yoktur. Hā nüshasında: “farz olur”.
لغيرها؛ فهي أول ما فرض الله من الإسلام؛ ولهذا أمر النَّبيُّ ﷺ نوَّابَه ورسلَه (١) أنْ يبدؤوا بالدَّعوة إليها بعد الشَّهادتين (٢)؛ فقال لمعاذٍ: "إنَّك ستأتي قومًا أهلَ كتابٍ، فلْيكن أوَّلَ ما تدعوهم إليه شهادة أنْ لا إله إلَّا الله وأنَّ محمدًا رسول الله، فإنْ هم أطاعوك بذلك فأعلمهم (٣) أنَّ الله تعالى فَرَض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة" (٤) الحديث (٥). ولأنَّها أول ما يحاسب عليها العبد من عمله. ولأنَّ الله فرضها في السماء ليلة المعراج. ولأنَّها أكثر الفروض ذكرًا في القرآن، ولأنَّ أهل النَّار لمَّا سُئِلُوا (٦): ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ﴾ [المدثر/٤٢] لم يبدؤوا بشيءٍ غير ترك الصلاة. ولأنَّ فرضَها (٧) لا يسقط عن العبد بحال دون حال (٨) ما دام عقله معه، بخلاف سائر الفروض، فإنَّها تجب (٩) في حال دون حالٍ.
(١) ض وس: "رسله ونوَّابه". (٢) ض وس: "الشهادة". (٣) "فإنْ .. فأعلمهم" ليست في هـ وط. وفي س: "أطاعوا لك بذلك .. ". (٤) أخرجه البخاري (٤٣٤٧)، ومسلم (١٩). (٥) "الحديث" ليست في هـ وط. (٦) ط: "يسألوا". (٧) ض: "ولأنَّ الله فرضها". (٨) "دون حال" ليست في س. (٩) "فإنَّها تجب" ليست في ط، وفي هـ: "فتجب".

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler