ve tembellik (1) sürekli değildir. Bu sebeple Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, namazı vakti çıkıncaya kadar geciktiren yöneticilerin arkasında nafile namaz kılmaya izin vermiş; onlarla savaşılmasını emretmediği gibi öldürülmelerine de izin vermemiştir. Çünkü onlar namazı terk etmekte ısrar etmemişlerdir. Kişi namaz kılmaya davet edildiği hâlde herhangi bir mazereti olmaksızın vakit çıkıncaya kadar bunu reddederse, namazı terk ettiği ve bunda ısrar ettiği kesinleşmiş olur.

Bölüm

Üçüncü mesele: Kaç namazı terk etmesi sebebiyle öldürülür? Bir namazı mı, iki namazı mı, yoksa üç namazı mı terk ettiğinde? Bu konuda görüş ayrılığı vardır.

Süfyān es-Sevrī, Mālik (2) ve Ahmed —kendisine nispet edilen rivayetlerden birine göre (3)— şöyle demişlerdir: “Bir tek namazı terk etmesi sebebiyle öldürülür.” Şāfiī (4) ve Ahmed’in (5) mezheplerinden anlaşılan görüş de budur.

Bu görüşün delili, daha önce zikredilen ve namazı terk edenin öldürülmesine delâlet eden hadislerdir. Muaz bin Cebel radıyallahu anh, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellemin şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:

“Kim farz bir namazı kasten terk ederse Allah’ın güvencesinden çıkmış olur.”

Bu hadisi İmam Ahmed rivayet etmiştir