Bölüm

Kunutun rükûdan sonra okunmasını müstehap görenler, rükûdan sonra okunduğunu açıkça belirten (1) hadislere dayanmışlardır. Bu hadislerin tamamı sahihtir.

Esrem şöyle dedi: Ebu Abdullah’a, “Enes’in hadisinde, ‘Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem rükûdan önce kunut okudu’ ifadesini Āsım el-Ahvel’den başka nakleden var mı?” diye sordum. “Onun dışında bunu söyleyen birini bilmiyorum. Āsım’a aykırı rivayet nakledilmiştir” diye cevap verdi.

Ben de şöyle dedim: “Hişām (2), Katāde aracılığıyla Enes’ten, ‘Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem rükûdan sonra kunut okudu (3)’ diye; Teymī de Ebu Miclez aracılığıyla Enes’ten, ‘Hz. Peygamber’in (4) sallallahu aleyhi ve sellem rükûdan sonra kunut okuduğunu’ rivayet etmiştir. Ayrıca Eyyub’un Muhammed’den —Muhammed, ‘Enes’e sordum’ demiştir— ve Hanzala es-Sedūsī’nin Enes’ten naklettiği rivayetler vardır. Bunlar dört ayrı rivayet yoludur.”

Ebu Abdullah’a, “Diğer hadislerin hepsi de kunutun yalnızca rükûdan sonra okunduğunu bildirmiyor mu?” diye soruldu. “Evet, hepsi öyledir; Hufāf b. Īmā (5) ve Ebu Hüreyre’nin rivayetleri de” dedi.