Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

sabah namazında, Ri‘l ve Zekvān’a beddua ederek.” (1) İbn Sīrīn şöyle demiştir: “Enes’e, ‘Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem sabah namazında kunut okudu mu (2)?’ diye sordum. ‘Evet, rükûdan sonra kısa bir süre okudu’ dedi.” İbn Sīrīn, Enes’ten şöyle nakletmiştir: “Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bir ay boyunca sabah namazında rükûdan sonra kunut okuyarak Usayye’ye beddua etti.” (3) Bu hadislerin tamamını Buhārī ve Müslim rivayet etmiştir.

Enes’i en iyi tanıyan bu kimseler, onun kunutun rükûdan sonra okunduğunu bildirdiğini nakletmişlerdir. Enes’e kunut hakkında soru sorulduğunda, “Biz rükûdan önce de sonra da kunut yapardık” (4) dediğini nakleden de Humeyd’dir. Burada kunuttan kastedilen, kıyamı uzun tutmaktır.

Ebu Hureyre de Enes’in bildirdiğinin aynısını nakletmiştir: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem rükûdan sonra kunut okumuş; “Allah, kendisine hamd edeni işitir” dedikten sonra, secdeye varmadan önce şöyle dua etmiştir: “Allah’ım! Ayyāsh b. Ebū Rebīa’yı, Velīd b. Velīd’i, Seleme b. Hishām’ı ve müminlerden güçsüz bırakılanları kurtar (5).” Bunu Buhārī ve Müslim rivayet etmiştir (6).

İbn Ömer de Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellemi rükûdan başını kaldırdığında

(1) Buhārī (1003) ve Müslim (677) rivayet etmiştir. (2) س nüshasında “yad‘ū” (dua eder) ilavesi vardır. (3) Buhārī (1001) ve Müslim (677) rivayet etmiştir. (4) İbn Māce (1183) rivayet etmiştir. Elbānī, el-İrvā’da (424) isnadını sahih kabul etmiş, “rükûdan önce” ifadesinin ise şâz olduğuna hükmetmiştir. (5) ض nüshasında “anji” (kurtar) şeklindedir. (6) Buhārī (4560) ve Müslim (675).
صلاة الصُّبح، يدعو على رِعْلٍ وذَكْوَان» (١). وقال ابن سيرين: قلتُ لأنسٍ: قَنَت رسول الله ﷺ في صلاة الصُّبح (٢)؟ قال: «نعم، بعد الركوع يسيرًا». وقال ابن سيرين عن أنسٍ: «قَنَت رسول الله ﷺ شهرًا بعد الركوع في صلاة الفجر، يدعو على عُصَيَّة» (٣). متَّفقٌ على هذه الأحاديث. فهؤلاء أعلم النَّاس بأنسٍ قد حَكَوا عنه أنَّ قنوته كان بعد الركوع، وحُمَيدٌ هو الذي روى عن أنسٍ أنَّه سُئِل عن القُنُوت فقال: «كُنَّا نقنت قبل الركوع وبعده» (٤). والمراد بهذا القُنُوت طول القيام. وقد أخبر أبوهريرة مثل ما أخبر به أنسٌ سواء، أنَّه ﷺ قَنَت بعد الركوع لمَّا قال: «سمع الله لمن حمده» قال قبل أنْ يسجد: «اللَّهم نَجِّ (٥) عيَّاش بن أبي ربيعة، والوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، والمستضعفين من المؤمنين». متَّفقٌ عليه (٦). وقال ابن عمر: إنَّه سمع رسول الله ﷺ إذا رفع رأسه من الركوع في
(١) أخرجه البخاري (١٠٠٣)، ومسلم (٦٧٧). (٢) س زيادة: «يدعوا». (٣) أخرجه البخاري (١٠٠١)، ومسلم (٦٧٧). (٤) أخرجه ابن ماجه (١١٨٣). وقد صحَّح إسناده الألباني في الإرواء (٤٢٤) وحكم على قوله: «قبل الركوع» بالشذوذ. (٥) ض: «انج». (٦) البخاري (٤٥٦٠)، ومسلم (٦٧٥).

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler