Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

ve resulüdür.” (1).

Bu teşehhüdü ashabına Kur’an’ı öğrettiği gibi öğretirdi. Ayrıca şöyle de derdi: “Bereketli bütün hürmetler, dualar ve güzel sözler Allah’a mahsustur” (2). Bu, İbn Abbas’ın naklettiği teşehhüddür; ilki ise İbn Mesud’un naklettiği teşehhüddür ve daha eksiksizdir. Çünkü İbn Mesud’un teşehhüdü birbirinden farklı cümleler içerirken İbn Abbas’ın teşehhüdü tek bir cümleden oluşur. Ayrıca İbn Mesud’un teşehhüdü, Buhari ve Müslim’in Sahih’lerinde yer alır ve onda ilave olarak “ve” bağlacı bulunur. Bunu onlara Kur’an’ı öğrettiği gibi öğretirdi.

İbn Ömer (3) de onun şöyle dediğini rivayet etmiştir: “Bütün hürmetler, dualar, güzel sözler Allah’a mahsustur” (4). Teşehhüdün başka şekilleri de vardır; bunların hepsi caizdir.

Bu oturuşu kısa tutardı; sanki radf (5) (6) üzerinde oturuyordu. Radf, kızdırılmış taşlar demektir. Ardından tekbir getirip ayağa kalkar, üçüncü ve dördüncü rekâtları kılardı,

(1) Buhārī (831) ve Müslim (402), İbn Mesud’dan (Allah ondan razı olsun) rivayet etmişlerdir. (2) Müslim (403), İbn Abbas’tan (Allah her ikisinden razı olsun) rivayet etmiştir. (3) “İbn Ömer” ifadesi ض nüshasında yoktur. (4) Ebu Davud (971) rivayet etmiştir. İbn Abdülhādī, et-Tenkīh’te (1/413) şöyle demiştir: “Dārekutnī, ‘Bu isnad sahihtir’ demiştir.” (5) س nüshasında “er-razf”, هـ nüshasında “er-radīf” şeklindedir. (6) Ebu Davud (995), Nesāī (1176) ve Tirmizī (366), Ebu Ubeyde b. Abdullah b. Mesud’un babasından (Allah ondan razı olsun) nakli yoluyla rivayet etmişlerdir. İsnadı munkatıdır (kesintilidir); çünkü Ebu Ubeyde babasından hadis işitmemiştir. Ayrıca bk. et-Telkhīsü’l-habīr (1/263).
ورسوله» (١). وكان يعلِّمُه أصحابه، كما يعلِّمُهُم القرآن، وكان أيضًا يقول: «التَّحيَّات المباركات الصَّلوات الطَّيبات لله» (٢). هذا تشهُّد ابن عباسٍ، والأوَّل تشهُّد ابن مسعودٍ، وهو أكمل؛ لأنَّ تشهد ابن مسعود يتضمَّن جُمَلًا متغايرةً، وتشهُّد ابن عباسٍ جملةٌ واحدةٌ. وأيضًا فإنَّه في «الصَّحِيحَين»، وفيه زيادة الواو، وكان يعلِّمهم إيَّاه كما يعلِّمُهُم القرآن. ورَوَى ابن عمر (٣) عنه: «التَّحيَّات لله الصَّلوات الطَّيِّبات» (٤). وفيه أنواع أُخَر، كُلُّها جائزةٌ. وكان يخفِّف هذه الجلسة، حتى كأنَّه جالسٌ على الرَّضَف (٥) (٦). وهي: الحجارة المُحْمَاة، ثُمَّ يكبِّر وينهض، فيصلِّي الثَّالثة والرَّابعة،
(١) أخرجه البخاري (٨٣١)، ومسلم (٤٠٢)، من حديث ابن مسعود ﵁. (٢) أخرجه مسلم (٤٠٣)، من حديث ابن عباسٍ ﵄. (٣) «ابن عمر» ليست في ض. (٤) أخرجه أبوداود (٩٧١). قال ابن عبد الهادي في التنقيح (١/ ٤١٣): «قال الدارقطني: هذا إسنادٌ صحيحٌ». (٥) س: «الرظف». هـ: «الرضيف». (٦) أخرجه أبوداود (٩٩٥)، والنسائي (١١٧٦)، والترمذي (٣٦٦). من طريق أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه ﵁ به، وهو منقطعٌ؛ لأنَّ أبا عبيدة لم يسمع من أبيه. وينظر: التَّلخيص الحبير (١/ ٢٦٣).

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler