(1) Hadisin tahrici ve Buhārī ile Müslim’in Sahīh’lerinde yer aldığı daha önce belirtilmiştir (s. 292). (2) Ahmed (5/398), Ebū Dāvūd (874) ve Nesāī (1069), Amr b. Mürre → Ebū Hamza Mevlā’l-Ensār → Benī Abs’tan bir kişi → Huzeyfe (Allah ondan razı olsun) isnadıyla bu hadisi rivayet etmişlerdir. İsnadı hakkındaki değerlendirme daha önce geçmiştir (s. 298). (3) Müellif, secdeye inerken dizleri ellerden önce koyma meselesini ez-Zād’da da ele almıştır (1/223–231). (4) Ebū Dāvūd (838), Nesāī (1089), Tirmizī (268), İbn Māce (882), İbn Huzeyme (626) ve İbn Hibbān (1912), hepsi Şerīk b. Abdullah → Āsım b. Küleyb → babası → Vāil b. Hucr (Allah ondan razı olsun) isnadıyla rivayet etmişlerdir. Vāil şöyle demiştir: “Peygamber’in (sallallahu aleyhi ve sellem) secde ederken dizlerini ellerinden önce yere koyduğunu, kalkarken de ellerini dizlerinden önce kaldırdığını gördüm.” Tirmizī şöyle demiştir: “Hasen-garīb bir hadistir. Şerīk’ten bunu bu şekilde rivayet eden birini bilmiyoruz.” İbnü’l-Mülakkın, el-Bedru’l-munīr’de (3/656) şöyle demiştir: “Dārekutnī şöyle nakletmiştir: İbn Ebī Dāvūd dedi ki: ‘Dizlerin ellerden önce yere konulmasını Āsım b. Küleyb’den yalnızca Kadı Şerīk rivayet etmiştir. Şerīk, tek başına rivayet ettiği hususlarda güçlü değildir.’ Dārekutnī, ‘Bu hadisi Āsım’dan Şerīk dışında kimse rivayet etmemiştir’ demiştir. Beyhakī ise şöyle demiştir: ‘Bu hadis, Kadı Şerīk’in tek başına rivayet ettiği hadislerden sayılır. Ona yalnızca Hemmām, mürsel bir rivayetle mutâbaat etmiştir. Buhārī ve önceki hadis hâfızlarından başkaları da bunu böyle zikretmişlerdir…’” Müellifin bu hadisin illetine ilişkin değerlendirmesi de ileride gelecektir. Elbānī de Sifatu’s-salāt, el-Asl’da (3/715–716) hadisi zayıf saymıştır. (5) Dārekutnī (1/345) ve Hākim (1/349) rivayet etmişlerdir. Hākim şöyle demiştir: “İsnadı şu şartlara göre sahihtir: =