bu ziyadenin rivayette korunmuş olmamasından.” (1). Bazen rükûda, bir kimsenin bu tesbihi on defa söyleyeceği kadar kalırdı; bazen bundan daha uzun veya daha kısa kalırdı.
Bazen şöyle derdi: “Allahım, Rabbimiz (2)! Sana hamd ederek seni her türlü eksiklikten tenzih ederim. Allahım, beni bağışla!” (3). Bazen de şöyle derdi: “Sen her türlü eksiklikten münezzeh ve mukaddessin; meleklerin ve Ruh’un Rabbisin.” (4).
Bazen şöyle derdi: “Allahım! Senin için rükû ettim, sana iman ettim, sana teslim oldum ve sana tevekkül ettim. Sen benim Rabbimsin. Kalbim, işitme ve görme duyularım, kanım, etim, kemiklerim ve sinirlerim, âlemlerin Rabbi olan Allah’a boyun eğmiştir.” (5).
Bazen de şöyle derdi: “Kudret, hükümranlık, ululuk ve azamet sahibini her türlü eksiklikten tenzih ederim.” (6).
Rükûunun uzunluğu ve kısalığı, kıyamıyla uyumluydu (7). Bu, diğer hadislerde de açıkça görülmektedir.
(1) es-Sünen (870). Hāfız İbn Hacer, et-Talkhīs’te (1/242) hadisin rivayet yollarını ayrıntılı biçimde ele almış ve hasen olduğunu belirtmiştir. Elbānī ise el-İrvā’da (334) hadisi zayıf saymıştır.
(2) “Rabbenā” (Rabbimiz) ifadesi ط nüshasında yoktur.
(3) Buhārī (794) ve Müslim (484), Āisha’dan (Allah ondan razı olsun) rivayet etmişlerdir.
(4) Müslim (487), Āisha’dan (Allah ondan razı olsun) rivayet etmiştir.
(5) Müslim (771), Ali’den (Allah ondan razı olsun) rivayet etmiştir.
(6) Ahmed (6/24), Ebū Dāvūd (873) ve Nesāī (1049), Avf b. Mālik el-Ashjaī’den (Allah ondan razı olsun) rivayet etmişlerdir. Nevevī, el-Hulāsa’da (1/396), “Sahih bir isnadla” demiştir.
(7) Buhārī ve Müslim’in Sahih’lerinde Berā’dan rivayet edilen bu hadisin tahrici daha önce geçmiştir (s. 294): “Resûlullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) namazındaki kıyamı, rükûu, rükûdan başını kaldırdıktan sonraki duruşu, secdesi ve iki secde arasındaki oturuşu süre bakımından birbirine yakındı.”