= Ebū Dāvūd (734) ve Tirmizī (260) de şu lafızla rivayet etmişlerdir: “Rükûya vardı ve ellerini dizlerini kavrarcasına üzerlerine koydu; kollarını gerip yanlarından uzaklaştırdı.” Tirmizī, rivayetin “hasen-sahih” olduğunu belirtmiştir. Ebū Humeyd hadisinin bazı rivayet lafızlarında —bunlar yakında gelecektir— şöyle geçer: “Başını ne aşağı eğdi ne de yukarı kaldırdı.” Parmakların açılmasına gelince: İbn Huzeyme (594), İbn Hibbān (1920) ve Hākim, Vāil b. Hucr’dan (Allah ondan razı olsun) şu rivayeti nakletmişlerdir: “Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), rükûya vardığında parmaklarını açar, secde ettiğinde ise birleştirirdi.” Hākim, “Müslim’in şartına göre sahihtir” demiştir. (1) Müslim (772), Huzeyfe’den (Allah ondan razı olsun), Peygamber’in (sallallahu aleyhi ve sellem) gece namazının nasıl olduğunu anlatan bir hadis rivayet etmiştir. Hadiste şöyle geçer: “Sonra rükûya vardı ve ‘Yüce Rabbimi her türlü eksiklikten tenzih ederim’ demeye başladı.” Ebū Dāvūd (886), Tirmizī (261) ve İbn Māce (890) de İshāk b. Yezīd el-Huzalī’nin Avn b. Abdullah b. Utbe’den, onun da İbn Mes‘ūd’dan (Allah ondan razı olsun) naklettiği şu rivayeti aktarmışlardır: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: “Sizden biri rükûya vardığında üç kez ‘Yüce Rabbimi her türlü eksiklikten tenzih ederim’ desin. Bu, en az miktardır. Secde ettiğinde de üç kez ‘En yüce Rabbimi her türlü eksiklikten tenzih ederim’ desin. Bu da en az miktardır.” Ebū Dāvūd, “Bu rivayet mürseldir; Avn, Abdullah’a yetişmemiştir” demiştir. Tirmizī ise “İsnadı muttasıl değildir; Avn b. Abdullah b. Utbe, İbn Mes‘ūd ile görüşmemiştir” demiştir. Hāfız, et-Talkhīs’te (1/242) şöyle demiştir: “İsnadında kopukluk vardır… Bu hadisin aslı, Ebū Dāvūd, İbn Māce, Hākim ve İbn Hibbān’da, Ukbe b. Āmir’den rivayet edilmiştir. O şöyle demiştir: ‘Öyleyse yüce Rabbinin adını tesbih et’ ayeti inince Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), ‘Bunu rükûunuzda söyleyin’ buyurdu. ‘En yüce Rabbinin adını tesbih et’ ayeti inince de ‘Bunu secdenizde söyleyin’ buyurdu.” Bu hadisin tahrici ve hakkındaki değerlendirmeler daha önce geçmiştir (s. 271).