Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

Çoğunluk ise Hz. Peygamber’in sallallahu aleyhi ve sellem şu sözünü delil getirir: “Allah her şeyde en güzel şekilde davranmayı farz kılmıştır. Öldürdüğünüzde de en güzel şekilde öldürün” (1).

Boyna kılıçla vurmak, öldürme şekillerinin en iyisi ve canı en çabuk çıkaranıdır.

Allah Teâlâ, mürted kâfirlerin öldürülmesinde kılıçla dürtmeyi değil, boyunlarının vurulmasını hükme bağlamıştır. Zina eden muhsan kişinin taşlanarak öldürülmesi ise haramdan aldığı haz bütün bedenine yayıldığı gibi, acının da bütün bedenine ulaşması için meşru kılınmıştır.

Ayrıca bu, öldürme şekillerinin en dehşet vericisidir. İnsanın tabiatında zinaya yönelten dürtü güçlü olduğundan, bu dürtünün gücüne karşılık ceza da ağır tutulmuştur. Üstelik bu ceza, Allah’ın Lût kavmini (2) işledikleri hayasızlık yüzünden taş yağdırarak cezalandırmasını hatırlatır.

Bölüm

İbn Şihāb ez-Zührī (3), Saīd b. el-Müseyyeb, Ömer b. Abdülaziz (4), Ebū Hanīfe, Davud b. Ali ve el-Müzenī ise şöyle demişlerdir: “Hapsedilir, ta ki

(1) Müslim (1955), Şeddād b. Evs’ten (Allah ondan razı olsun) benzer lafızla rivayet etmiştir. (2) هـ nüshasında ve ط baskısında: “Allah’ın cezasını…”; ض nüshasında: “Lût kavmini hatırlatma”. (3) س nüshasında “Muhammed b. Şihāb” şeklindedir; “ez-Zührī” ifadesi yoktur. (4) ض ve س nüshalarında: “ez-Zührī ve Saīd b. Abdülaziz”.
والجمهور يحتجُّون بقوله ﷺ: "إنَّ الله كَتَب الإحسان على كُلِّ شيءٍ، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتْلَة" (١). وضَرْب العُنُق بالسَّيْف أحسن القتلات، وأسرعها إزهاقًا للنَّفس. وقد سنَّ الله سبحانه في قتل الكفَّار المرتدِّين ضَرْب الأعناق، دون النَّخْس بالسَّيف. وإنَّما شُرِع في حقِّ الزَّاني المُحْصَن القتل بالحجارة؛ ليصل الألم إلى جميع بَدَنه، حيث وصلت إليه اللَّذَّة بالحرام. ولأنَّ تلك القتلة أشنع القتلات، والدَّاعي إلى الزِّنا داعٍ قويٌّ في الطِّباع؛ فجُعِلَت غلظة هذه العقوبة في مقابلة قوَّة الدَّاعي. ولأنَّ في هذه العقوبة تذكيرًا بعقوبة الله لقوم لوْطٍ (٢)، بالرَّجم بالحجارة على ارتكاب الفاحشة. فصْلٌ وقال ابن شهاب الزُّهري (٣)، وسعيد بن المسيّب، وعمر بن عبد العزيز (٤)، وأبو حنيفة، وداود بن علي، والمزني: يُحْبَس حتى
(١) أخرجه مسلم (١٩٥٥) بنحوه، من حديث شدَّاد بن أوس ﵁. (٢) هـ وط: "لعقوبة الله .. "، ض: "تذكير لقوم لوطٍ". (٣) س: "محمد بن شهاب" وليس فيه: "الزهري". (٤) ض وس: "الزهري، وسعيد بن عبد العزيز".

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler