Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

ona uyarken ve onun gösterdiği yolu izlerken kınayanların kınamasına, karalayanların karalamalarına ve onun sünneti yerine insanların görüşlerini benimseyen cahillerin düşmanlığına. Bu cahiller, o görüşlere sımsıkı sarılmış, onlardan ayrılmak istememişlerdir. Sünnet ve Kur’an naslarını, orduların hükümdarın huzuruna çıkarılması gibi bu görüşlerin önüne çıkarmışlardır. Onlara uygun olanı kabul etmiş, aykırı olanı ise çeşitli tevillere başvurarak ustalıkla reddetmişlerdir (1). Bazen “Bunun zahir anlamı terk edilmiştir”, bazen “Bu görüşü benimseyen kimse bilinmiyor”, bazen de “Bu hüküm neshedilmiştir” derler. Bazen de şöyle söylerler: “Tâbi olduğumuz kişi bunu bizden daha iyi bilir. Buna aykırı davranmışsa, ancak aykırı davranmasını gerektiren bir husus kendi nezdinde sabit olduğu için böyle yapmıştır.”

Resûlullah’a tâbi olanlar ise bu gruplarla mücadeleyi durmaksızın sürdürür, onun sünnetine (2) uymaktan ayrılmazlar. Onun aziz şahsı gözlerinden uzak kalmış olsa da izlediği dosdoğru yolu basiretleriyle görmüşlerdir.

Bölüm

İşte sana, Resûlullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) kıbleye yönelip “Allahu ekber” demesinden selâm vermesine kadar namazının nasıl olduğunun anlatımı; sanki onu gözlerinle görüyormuşsun gibi. Bundan sonra kendin için dilediğini seç.

Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) namaza kalkıp kıbleye yöneldiğinde ve namaz kılacağı yerde durduğunda ellerini kulaklarının üst kısımlarına kadar kaldırır (3), parmaklarını kıbleye yöneltir

(1) Sīn nüshasında şu ilave vardır: “ve onu reddettiler”. (2) Hā ve Sīn nüshalarında: “onun sünnetlerine”. (3) Müslim’in (391), Mālik b. al-Huwayrith’ten (Allah ondan razı olsun) rivayet ettiği şu hadise işaret etmektedir: = = “Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) tekbir getirdiğinde ellerini kulakları hizasına kadar kaldırırdı. Rükûya giderken de ellerini kulakları hizasına kadar kaldırırdı. Başını rükûdan kaldırıp ‘Allah, kendisine hamdedeni işitir’ dediğinde yine aynı şekilde yapardı.” Bir rivayette ise “ellerini kulaklarının üst kısımları hizasına kadar kaldırırdı” ifadesi yer alır. Bu konuda, ifadelerinin zahiri birbiriyle çelişiyor görünen hadisler vardır. Bunlarda “ellerini omuzları hizasına getirirdi”, “kulakları hizasında” ve “kulaklarına yakın” ifadeleri geçmektedir. Müellif, al-Zād’da (1/202) şöyle demiştir: “Bunun, farklı uygulama biçimleri arasında tercih yapılabilen amellerden olduğu söylenmiştir. Ellerinin üst kısımlarının kulaklarının üst kısımları hizasına, avuçlarının ise omuzları hizasına geldiği de söylenmiştir. Buna göre rivayetler arasında bir farklılık bulunmaz.”
في متابعته والاهتداء بهَدْيِه لوم اللَّائمين وطعن الطَّاعنين ومعاداة الجاهلين، الذين رضوا من سُنَّته بآراء الرجال بدلًا، وتمسَّكُوا بها، فلا يبغون عنها حِوَلًا، وعرضوا عليها نصوص السُّنَّة والقرآن عرض الجيوش على السُّلطان، فما وافقها قبلوه، وما خالفها تلطَّفُوا في ردِّه بأنواع التَّأويل (١). فمرَّةً يقولون: هذا متروك الظَّاهر، ومرَّةً يقولون: لا يُعْلَم به قائلٌ، ومرَّةً يقولون: هو منسوخٌ، ومرَّةً يقولون: متبوعنا أعلم به مِنَّا، وما خالفه إلَّا وقد صحَّ عنده ما يقتضي مخالفته. فأَتْبَاعُه في مجاهدة هذه الفِرَق دائبون، وعلى متابعة سُنَّته (٢) دائرون، فإن كان قد غاب عن أعينهم شخصه الكريم فقد شاهدوا ببصائرهم ما كان عليه الهَدْي المستقيم. فصْلٌ فهاك سياق صلاته ﷺ، من حين استقباله القبلة وقوله: «الله أكبر» إلى حين سلامه، كأنَّك تشاهده عيانًا، ثم اختر لنفسك بعدُ ما شئت. كان رسول الله ﷺ إذا قام إلى الصَّلاة واستقبل القِبْلة ووقف في مصلَّاه= رفع يَدَيْه إلى فروع أُذُنَيه (٣)، واستقبل بأصابعه القبلة
(١) س زيادة: «ودفعوه». (٢) هـ وس: «سننه». (٣) يشير إلى ما أخرجه مسلم (٣٩١)، من حديث مالك بن الحويرث ﵁: = = «أنَّ رسول الله ﷺ كان إذا كبَّر رفع يَدَيه حتى يحاذي بهما أذنيه، وإذا ركع رفع يَدَيه حتى يحاذي بهما أذنيه، وإذا رفع رأسه من الركوع فقال: سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك»، وفي روايةٍ: «حتى يحاذي بهما فروع أذنيه». وفي الباب أحاديث ظاهر ألفاظها التَّعارض، فوردت بلفظ: «يحاذي بهما المنكبين»، وبلفظ: «حيال أذنيه»، وبلفظ: «قريبًا من أذنيه». قال المصنِّف في الزاد (١/ ٢٠٢): «قيل: هو من العمل المخيَّر فيه، وقيل: كان أعلاها إلى فروع أذنيه وكفَّاه إلى منكبيه، فلا يكون اختلافًا».

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler