16
Bunun karşıtı (1) ise onun getirdiğini zayi etmek, bu hususta ihmalkâr davranmak ve gerekeni eksik yapmaktır. Her ikisi de hata ve sapıklık, dosdoğru yoldan ve sağlam yöntemden sapmadır. Allah’ın dini, onda aşırıya giden (2) ile ona karşı ilgisiz kalan (3) arasındaki orta yoldur.
Ali b. Ebu Talib (4) şöyle demiştir: “İnsanların en hayırlıları, orta yolu tutan topluluktur; aşırıya giden onlara döner, geride kalan da onlara yetişir.” İbnü’l-Mübārek bu sözü Muhammed b. Talha’nın Ali’den rivayetiyle zikretmiştir (5).
(1) Hā ve Tā nüshalarında: “wa-muqābiluhu” (ve onun karşıtı).
(2) “wa-al-taqsīr … fīhi” ibaresi Dād nüshasında yoktur.
(3) “anhu” (ondan) kelimesi Dād nüshasında yoktur.
(4) Tā nüshasında şu ilave vardır: “Allah yüzünü şereflendirsin.”
(5) İbn Abī Shayba, Musannaf’ında (35639), Yazīd b. Hārūn → Muhammad b. Talha → Zubayd yoluyla rivayet etmiştir. Zubayd şöyle demiştir: Ali şöyle dedi: “İnsanların en hayırlıları, orta yolu tutan bu topluluktur; geride kalan onlara yetişir, yüksekte olan da onlara döner.” Bu isnad munkatıdır; çünkü burada Zubayd, İbn al-Hārith al-Yāmī’dir. Ali ile karşılaşmamıştır; hatta sahâbeden hiç kimseyle karşılaşmamıştır. Nitekim Jāmi al-Tahsīl (s. 176) ve Tuhfat al-Tahsīl’de (s. 109) böyle belirtilmiştir.
Uyarı: Musannaf’ın muhakkiki, “al-ālī” (yüksekte olan) kelimesini bu şekilde metne almış; dipnotta ise diğer bazı nüshalarda “al-ghālī” (aşırıya giden) şeklinde bulunduğunu belirtmiştir. Yaygın olan ve anlam bakımından uygun düşen okuyuş budur.
Al-Lālakā’ī de Sharh Usūl I‘tiqād Ahl al-Sunna’da (2679), Abū Ubayd al-Qāsim b. Sallām → Abū Badr Shujā b. al-Walīd b. Qays → Khalaf b. Hawshab → al-Walīd b. Qays → Ali (Allah ondan razı olsun) yoluyla benzerini rivayet etmiştir. Al-Walīd’in Ali’den doğrudan hadis dinlediğini belirten bir kayda rastlamadım.
ويقابِلُهُ (١): إضاعته، والتَّفريط فيه، والتَّقصير عنه. وهما خطأٌ وضلالةٌ، وانحرافٌ عن الصَّراط المستقيم والمنهج القويم. ودين الله بين الغالي فيه (٢) والجافي عنه (٣).
وقد قال علي بن أبي طالبٍ (٤): «خير النَّاس النَّمط الأوسط؛ الذي يرجع إليهم الغالي، ويلحق بهم التَّالي». ذكره ابن المبارك عن محمد ابن طلحة عن عليٍّ (٥).
(١) هـ وط: «ومقابله».
(٢) «والتقصير .. فيه» سقطت من ض.
(٣) «عنه» سقطت من ض.
(٤) ط زيادة: «كرَّم الله وجهه».
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٣٥٦٣٩) من طريق يزيد بن هارون عن محمد ابن طلحة عن زبيد قال: قال عليٌّ: «خير النَّاس هذا النَّمَط الأوسط، يلحق بهم التَّالي، ويرجع إليهم العالي». وهذا إسنادٌ منقطعٌ؛ فزبيدٌ هو: ابن الحارث اليامي، لم يلق عليًّا، بل لم يلق أحدًا من الصَّحابة، كما في جامع التَّحصيل (ص/١٧٦)، وتحفة التَّحصيل (ص/١٠٩).
تنبيه: قوله: «العالي» هكذا أثبته محقِّق المصنَّف، وأشار في الهامش إلى أنَّه «الغالي» في بعض النسخ الأخرى. وهو المشهور، والمناسب من جهة المعنى.
وأخرجه اللَّالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السُّنة (٢٦٧٩) من طريق أبي عبيد القاسم بن سلَّام عن أبي بدرٍ شجاع بن الوليد بن قيسٍ عن خلف بن حوشب عن الوليد بن قيسٍ عن عليٍ ﵁ نحوه. ولم أقف على من ذكر سماعًا للوليد من عليٍّ.