Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

, yani dileğini sunmaya hazırlık olarak (1) okunan Tahiyyāt sözleri. Ardından, ümmeti bu nimete kendisinin vesilesi ve elçiliği sayesinde erişen Peygamber’e salât getirir (2).

Böylece namaz kılan kişi, Allah’a kulluğuyla, ardından O’nu övmesi, O’nun birliğine ve Resulü’nün peygamberliğine şehadet etmesi, sonra da Resulü’ne salât getirmesiyle yüce Allah’a tevessül etmiş gibidir (3). Ardından kendisine şöyle denir: “Dualardan en çok hoşuna gideni seç (4).” İlki senin yerine getirmekle yükümlü olduğun hak, ikincisi ise sana tanınan haktır.

Peygamber’in ālinin (6) onurlandırılması ve onlara salât getirilmesiyle sevincinin (5) tamamlanması için, kendisine salât getirilirken āline de salât getirilmesi meşru kılınmıştır. Atası İbrahim’e ve onun āline salât edildiği gibi, kendisine ve āline de salât getirilmesi (7) meşru kılınmıştır. İbrahim’den sonra gelen peygamberlerin (8) hepsi onun ālindendir; bu sebeple (9)

(1) س: “su’lahu” (dileği). (2) س: “yadayhi …” (onun iki eli …). هـ ve ط nüshalarında şu ilave vardır: “… wa-sa‘ādatihi” (… ve onun mutluluğu). “… bi-safāratihi” (… onun elçiliğiyle) ibaresi ط nüshasında yoktur. (3) س: “yatawassalu” (tevessül eder). (4) Buhārī (835) ve Müslim’in (402), İbn Mes‘ūd’dan (Allah ondan razı olsun) rivayet ettikleri, Peygamber’in (sallallahu aleyhi ve sellem) sahâbîlerine teşehhüdü öğrettiği hadise işaret edilmektedir. Hadisin sonunda şöyle buyurulur: “Sonra dualardan en çok hoşuna gideni seçer.” (5) هـ: “bi-quwwa” (kuvvetle)! (6) “Ālihi” (onun āli) kelimesi ض nüshasında düşmüştür. (7) س: “tusallī” (salât getirmen). (8) ط: “ve onun āli olan peygamberler”. (9) س: “wa-kadhālika” (ve aynı şekilde).
التَّحيَّات، مقدمةً بين يدَيْ سؤاله (١)، ثُمَّ يُتْبِعها بالصَّلاة على من نالت أُمَّته هذه النِّعمة على يده وبسفارته (٢). فكأنَّ المصلِّي توسَّل (٣) إلى الله سبحانه بعبوديَّته، ثم بالثَّناء عليه، والشَّهادة له بالوحدانيَّة، ولرسوله بالرِّسالة، ثم بالصَّلاة على رسوله، ثُمَّ قيل له: تخيَّر من الدُّعاء أحبَّه إليك (٤). فذاك الحقُّ الذي عليك، وهذا الحقُّ الذي لك. وشُرِعت الصَّلاة على آله مع الصَّلاة عليه تكميلًا لقُرَّة (٥) عينه، بإكرام آله (٦) والصَّلاة عليهم. وأنْ يصلِّي (٧) عليه وعلى آله كما صلَّى على أبيه إبراهيم وآله. والأنبياء (٨) كلُّهم بعد إبراهيم من آله؛ ولذلك (٩)
(١) س: «سؤله». (٢) س: «يديه .. ». هـ وط زيادة: « .. وسعادته». و « .. بسفارته» ليست في ط. (٣) س: «يتوسل». (٤) يشير إلى ما أخرجه البخاري (٨٣٥)، ومسلم (٤٠٢) من حديث ابن مسعودٍ ﵁ في تعليم النَّبيِّ ﷺ التشهُّد لأصحابه، وفي آخره: «ثُمَّ يتخيَّر من الدُّعاء أعجبه إليه». (٥) هـ: «بقوة»! (٦) «آله» سقطت من ض. (٧) س: «تصلي». (٨) ط: «وآله الأنبياء». (٩) س: «وكذلك».

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler