Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

Yüce Allah şöyle buyurmuştur:

“Görmez misin ki göklerde ve yerde bulunanlar, güneş, ay, yıldızlar, dağlar, ağaçlar, hayvanlar ve insanların birçoğu Allah’a secde eder. Birçoğu da azabı hak etmiştir. Allah kimi hor kılarsa onu yüceltecek kimse yoktur. Şüphesiz Allah dilediğini yapar.” [Hac/18]

Azabı (1) hak eden, Allah’a secde etmeyen kimsedir. Allah, kendisine secde etmeyi terk ettiği için onu hor kılmış ve onu yüceltecek kimsenin bulunmadığını bildirmiştir. O, Rabbine secde etmediği için O’nun katında değersizleşmiştir.

Yüce Allah şöyle buyurmuştur:

“Göklerde ve yerde bulunanlar, isteyerek veya istemeyerek Allah’a secde ederler; gölgeleri de sabah akşam O’na secde eder.” [Ra‘d/15]

Kulluk, insanın ulaşabileceği kemalin zirvesi; Allah’a yakınlığı da kulluktan aldığı payla orantılı (2) olduğundan (3) ve namaz kulluğun farklı yönlerini bir araya getirip bütün çeşitlerini içerdiğinden, kulun amellerinin en faziletlisidir. Namazın İslam’daki yeri, çadır direğinin çadırdaki yeri gibidir. Secde ise namazın fiilî rükünlerinin en faziletlisi ve namazın meşru kılınmasının ardındaki sırdır. Namazda secdenin tekrarı (4), diğer rükünlerin tekrarından daha fazladır ve Allah onu (5) son kısım kılmıştır

(1) “Al-‘adhāb” (azap) kelimesi ض ve هـ nüshalarında yoktur. (2) “Bi-hasab” (oranında) ifadesi هـ nüshasında yoktur. (3) ض nüshasında “ghāya” (son sınır) ilavesi vardır. (4) ط: “takrīrihi” (onun tekrarlanması). (5) ض: “wa-ja‘ala” (ve kıldı); س: “wa-fa‘ala” (ve yaptı).
وقال تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ﴾ [الحج/١٨]. فالذي حقَّ عليه العذاب (١) هو الذي لا يَسْجُد له سبحانه، وهو الذي أهانه بترك السُّجود له، وأخبر أنَّه لا مُكْرِم له، وقد هان على ربِّه، حيث لم يسجد له. وقال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ﴾ [الرعد/١٥]. ولما كانت العبوديَّة غاية كمال الإنسان، وقُرْبُه من الله بحسب (٢) نصيبه من عبوديَّته (٣)، وكانت الصَّلاة جامعةً لمتفرِّق العبوديَّة، متضمِّنةً لأقسامها= كانت أفضل أعمال العبد، ومنزلتها من الإسلام بمنزلة عمود الفسطاط منه، وكان السُّجود أفضل أركانها الفِعليَّة، وسرَّها الذي شُرِعَت لأجله، وكان تكرُّره (٤) في الصَّلاة أكثر من تكرُّر سائر الأركان، وجعله (٥) خاتمة
(١) «العذاب» سقطت من ض وهـ. (٢) «بحسب» سقطت من هـ. (٣) ض زيادة: «غاية». (٤) ط: «تكريره». (٥) ض: «وجعل»، س: «وفعل».

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler