Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

Böylece kalbi, her türlü noksanlıktan uzak ve yüce olan “Allah” ismini anmakla, kendisine ibadet edilen, birliği kabul edilen (1) ve kendisinden korkulan ilâhı müşahede eder. O’ndan başkası ibadete layık değildir; ibadet ancak O’na yaraşır (2). Yüzler O’na boyun eğmiş, varlıklar (3) O’na teslim olmuş, sesler O’nun karşısında kısılmıştır:

“Yedi gök, yer ve bunlarda bulunanlar O’nu tesbih eder (4). O’nu hamd ile tesbih etmeyen hiçbir şey yoktur (5).” [İsrâ/44]

“Göklerde ve yerde bulunanlar O’nundur; hepsi O’na boyun eğmiştir.” [Rûm/26]

Yine gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri; cinleri ve insanları, kuşları ve yabani hayvanları, cenneti ve cehennemi O yaratmıştır. Aynı şekilde peygamberleri göndermiş, kitapları indirmiş, şeriatları koymuş ve kulları emirlerine (6) ve yasaklarına uymakla yükümlü kılmıştır.

Kalbi, “âlemlerin Rabbi” ismini anmakla (7), hiçbir şeye muhtaç olmadan var olan ve her şeyin kendisiyle ayakta durduğu Kayyūm’u müşahede eder. O, her bir nefsi hayrıyla ve şerriyle gözetip idare eder. Arşına istiva etmiş ve mülkünü yönetmede tek başına hüküm sahibi olmuştur (8). Bütün yönetim O’nun iki elindedir (9); bütün işlerin varacağı son merci O’dur,

(1) Dād, Hā ve Tā nüshalarında: “mawjūdan” (var olan). (2) Dād, Hā ve Tā nüshalarında: “yanbaghī” (yaraşır). (3) Dād ve Sīn nüshalarında: “al-wujūdāt” (varlıklar). (4) Hā ve Tā nüshalarında: “yusabbih” (tesbih eder). (5) Dād nüshasında şu ilave vardır: “Fakat siz onların tesbihini anlamazsınız.” (6) Sīn nüshasında: “al-‘ibāda wa-l-amr ..” (ibadet ve emir ..). (7) “Dhikr” (anma) kelimesi Dād nüshasında yoktur. (8) Sīn nüshasında: “mamlakatihi” (O’nun hükümranlığı). (9) Sīn nüshasında: “bi-yadihi” (O’nun elinde).
فشاهَدَ قلبُه من ذكر اسم «الله» ﵎ إلهًا معبودًا موحَّدًا (١) مخوفًا، لا يستحقُّ العبادة غيره، ولا تنبغي (٢) إلَّا له، قد عَنَت له الوجوه، وخضعت له الموجودات (٣)، وخشعت له الأصوات، ﴿تُسَبِّحُ (٤) لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ (٥)﴾ [الإسراء/ ٤٤]، ﴿وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ﴾ [الروم/٢٦]. وكذلك خَلَق السَّموات والأرض وما بينهما، وخلق الجنَّ والإنس، والطَّير والوحش، والجنَّة والنَّار، وكذلك أرْسَل الرسل، وأنزل الكتب، وشرع الشَّرائع، وألزم العباد الأمر (٦) والنَّهي. وشاهد من ذكر (٧) اسمه «ربِّ العالمين» قيُّومًا قام بنفسه، وقام به كل شيءٍ، فهو قائمٌ على كلِّ نفسٍ بخيرها وشرِّها، قد استوى على عرشه، وتفرَّد بتدبير ملكه (٨). فالتَّدبير كلُّه بيَدَيْه (٩)، ومصير الأمور كلِّها إليه،
(١) ض وهـ وط: «موجودا». (٢) ض وهـ وط: «ينبغي». (٣) ض وس: «الوجودات». (٤) هـ وط: «يسبح». (٥) ض زيادة: ﴿وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ﴾. (٦) س: «العبادة والأمر .. ». (٧) «ذكر» ليست في ض. (٨) س: «مملكته». (٩) س: «بيده».

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler