Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

Resulullah’ın —Allah’ın salât ve selâmı üzerine olsun— namazında “Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla” sözünü sesli okumayı terk ettiğine dair rivayetidir. Onlar: “Yaşı küçüktü, safların arkasında namaz kılıyordu; bu yüzden onların besmeleyi sesli okumalarını duyamıyordu” dediler.

Yine Resulullah’ın —Allah’ın salât ve selâmı üzerine olsun— hac ve umre için birlikte ihrama girdiğini rivayet etmesi sebebiyle de onun yanıldığını ileri süren kimselerle karşı karşıya kalmıştı. Onlar: “Resulullah’tan uzaktaydı; ihrama girerken söylediklerini duyamıyordu” dediler. Sonunda Enes onlara şöyle dedi: “Bizi sadece çocuk sayıyorsunuz (1)! Ben Resulullah’ın —Allah’ın salât ve selâmı üzerine olsun— devesinin karnının altındaydım; onun her ikisi için birlikte telbiye getirdiğini (2) işittim” (3).

Resulullah —Allah’ın salât ve selâmı üzerine olsun— Medine’ye geldiğinde Enes on yaşındaydı. Ona hizmet etti, yakınında bulundu ve onun ev halkından sayılırdı. Zeki ve anlayışlı bir çocuktu. Resulullah —Allah’ın salât ve selâmı üzerine olsun— vefat ettiğinde ise yirmi yaşında, yetişkin bir erkekti. Bütün bunlara rağmen Resulullah’ın okuyuşunu, namazının süresini (4) ve ihrama giriş şeklini aktarırken yanılıyor, öyle mi! Üstelik bu yanılgısı, ondan sonra gelen Râşid halifeler hakkında da sürüp gidiyor; hiçbirinin okuyuşunu (5) duyamayacağı şekilde mescidin arka tarafında namaz kılmaya devam ediyor, öyle mi?

(1) Sīn nüshasında “ya'uddūnanā…” (bizi … sayıyorlar); Tā baskısında “sabiyyan” (bir çocuk). (2) Sīn nüshasında “hal”. (3) Müslim (1232, 1233) ve başkaları rivayet etmiştir. Müslim’in rivayetinin lafzı şöyledir: Bakr b. Abdullāh al-Muzanī, Enes’in (Allah ondan razı olsun) şöyle dediğini nakleder: “Peygamber’in (sallallahu aleyhi ve sellem) hac ve umre için birlikte telbiye getirdiğini işittim.” Bakr şöyle der: Bunu İbn Ömer’e anlattım. O, “Yalnızca hac için telbiye getirdi” dedi. Enes’le karşılaşınca ona İbn Ömer’in sözünü aktardım. Enes şöyle dedi: “Bizi çocuk yerine koyuyorsunuz! Resulullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem), ‘Umre ve hac için emrine amadeyim!’ dediğini işittim.” (4) “Qirā'atihi wa-qadri” (okuyuşu ve … süresi) ifadesi Dād nüshasında yoktur. (5) Tā baskısında “qirāh”.
روايته ترك رسول الله ﷺ في صلاته الجهر بـ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، وقالوا: كان صغيرًا يصلِّي وراء الصُّفوف، فلم يكن يسمع جهرهم بها. وكما بُلِيَ بِمَن وهَّمَه في إحرام رسول الله ﷺ بالحجِّ والعمرة معًا، وقالوا: كان بعيدًا منه، لا يسمع إحرامه، حتى قال لهم: «ما تعدُّونَنا إلَّا صبيانًا (١)! كنت تحت بطن ناقة رسول الله ﷺ، فسمِعْتُه يُهِلُّ (٢) بهما جميعًا» (٣). وقَدِم رسول الله ﷺ المدينة ولأنسٍ عشر سنين، فخَدَمَه واختصَّ به، وكان يُعَدُّ من أهل بيته، وكان غلامًا كيِّسًا فَطِنًا، وتوفِّي رسول الله ﷺ وهو رجلٌ كاملٌ، له عشرون سنةً، ومع هذا كلِّه فيغلط على رسول الله ﷺ في قراءته، وقدر (٤) صلاته، وكيفية إحرامه! ويستمرُّ غلَطُه على خلفائه الراشدين من بعده، ويستمرُّ على صلاته في مؤخر المسجد، حيث لا يسمع قراءة (٥) أحدٍ منهم؟
(١) س: «يعدوننا .. ». ط: «صبيا». (٢) س: «هل». (٣) أخرجه مسلم (١٢٣٢، ١٢٣٣) وغيره، وسياق مسلمٍ: عن بكر بن عبد الله المزني عن أنسٍ ﵁ قال: «سمعت النَّبيَّ ﷺ يلبِّي بالحجِّ والعمرة جميعًا». قال بكرٌ: فحدَّثْتُ بذلك ابن عمر فقال: لبَّى بالحجِّ وحده، فلقيتُ أنسًا فحدَّثْتُه بقول ابن عمر، فقال أنسٌ: ما تعدُّوننا إلَّا صبيانًا! سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لبَّيك عمرةً وحجًّا». (٤) «قراءته وقدر» ليست في ض. (٥) ط: «قراة».

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler