Kitāb al-Ṣalāhİbn Kayyim

Resulullah’ın —Allah’ın salât ve selâmı üzerine olsun— vefatından sonra bazı sahâbîlerine onun namazı sorulmuş; onlar da soranlara, Allah ruhunu kabzedinceye kadar onun nasıl namaz kıldığını anlatmışlardır.

Nitekim Kaza'a (1) şöyle rivayet etmiştir: Ebū Saīd el-Hudrī’yi, etrafında kendisine sorular soran kalabalık bir topluluk varken gördüm. İnsanlar yanından ayrılınca ona: “Ben sana bunların sordukları şeyleri sormuyorum (2). Resulullah’ın —Allah’ın salât ve selâmı üzerine olsun— namazını soruyorum (3)” dedim. O da: “Bunun sana ne faydası var (4)?” dedi. Kaza'a sorusunu tekrarlayınca şöyle cevap verdi: “Öğle namazı için kamet getirilirdi. Bizden biri Bakī’ye gider, ihtiyacını giderir, sonra evine gelip abdest alır, ardından mescide dönerdi. Resulullah —Allah’ın salât ve selâmı üzerine olsun— ilk rekâtı öylesine uzun tutardı ki hâlâ o rekâtta olurdu.” Bunu Müslim, Sahīh’inde rivayet etmiştir (5).

Bu da Ebū Saīd, Enes, İmrān b. Husayn (6) ve Berā b. Āzib’in karşı çıktıkları şeyin, namazı eksilterek kısaltmak, onu kısa tutmak (7) ve yetinmek

(1) Sīn ve Dād nüshalarında “Abū Qaza'a”. Düzeltme, Sahīh-i Müslim ve diğer kaynaklara dayanılarak yapılmıştır. Bu kişi, Ebū'l-Ghādiya el-Basrī künyesi ve nisbesiyle anılan Qaza'a b. Yahyā'dır; İbnü'l-Esved diye de anılır. Biyografisi için bk. Tahdhīb al-Kamāl (23/597). (2) Dād nüshasında “alā as'aluka”; Sīn nüshasında “la-as'aluka”. Düzeltme, Sahīh-i Müslim ve diğer kaynaklara dayanılarak yapılmıştır. (3) “Vefatından sonra … Resulullah —Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun—” kısmının tamamı Hā nüshası ile Tā baskısında düşmüştür. (4) Sīn nüshasında “khabar” (haber). (5) 454 numaralı hadis. (6) Hā nüshası ile Tā baskısında “al-Husayn”. (7) Sīn nüshasında “minhā” (ondan).
وقد سُئِل بعض أصحاب رسول الله ﷺ بعد موته عن صلاته؛ فأجابوا من سألهم بصلاته التي كان يصلِّيها حتى قَبَضَه الله. كما روى قَزَعة (١) قال: رأيتُ أبا سعيدٍ الخدري وهو مكثورٌ عليه، فلمَّا تفرَّق الناس عنه قلتُ: إنِّي لا أسألك (٢) عمَّا يسألك هؤلاء عنه؟ أسألك عن صلاة رسول الله ﷺ (٣)، فقال: مالَكَ في ذلك من خيرٍ (٤)؟ فأعادها عليه، فقال: «كانت صلاة الظهر تُقَام، فينطلق أحدنا إلى البقيع، فيقضي حاجته، ثُمَّ يأتي أهلَه، فيتوضَّأ، ثم يرجع إلى المسجد ورسول الله ﷺ في الرَّكعة الأولى؛ ممَّا يطوِّلها». رواه مسلم في «الصَّحيح» (٥). وهذا يدلُّ على أنَّ الذي أنكره أبوسعيد، وأنس، وعمران بن حصين (٦)، والبراء بن عازب= إنَّما هو حذف الصَّلاة، والاختصار فيها (٧)، والاقتصار
(١) س وض: «أبوقزعة». والتَّصويب من صحيح مسلمٍ وغيره. وهو قزعة بن يحيى، ويقال: ابن الأسود، أبو الغادية البصري. تُنْظَر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٣/ ٥٩٧). (٢) ض: «ألا أسألك». س: «لأسألك». والتَّصويب من صحيح مسلمٍ وغيره. (٣) «بعد موته … رسول الله ﷺ» سقطت كلها من هـ وط. (٤) س: «خبر». (٥) حديث (٤٥٤). (٦) هـ وط: «الحصين». (٧) س: «منها».

Şirket

  • Hakkımızda
  • Fiyatlandırma
  • Neden Çevirelim?

Destek

  • Bize ulaşın
  • Hata bildir
  • Bize destek olun
  • Bağış yap
  • Yapay Zeka Mücadele Arenası

Bizi takip edin

© 2026 Kutub. Tüm hakları saklıdır.
Şartlar ve koşullarGizlilik politikasıÇerezler